Leo Tolstoj Liberpensulo

Leo Tolstoj estis honora membro de la Internacia Societo de Liberpensuloj (1907-1914). Li konis diversajn periodojn de kredanto kaj proksime de ne kredantoj.

https://esperanto-ondo.ru/Historio/219tolst.htm

https://sezonoj.ru/2011/05/nia-kiosko-du-novaj-faksimilaj-libroj-senpage-elsuteblaj/

L. Tolstoj kaj Esperanto.

Kun indekso de la verkoj de Leo Tolstoj tradukitaj al Esperanto.
V.Asov. L. Tolstoj kaj Esperanto.

Kun aldono de titolaro de verkoj L. Tolstoj, tradukitaj en Esperanto.
1915.
Saratov, Elektro-tip-litografio B.L. Rabinovich.

La nomo de Leo Tolstoj estas bone konata multe preter la limoj de lia patrujo, ne necesas revoki lin ĉi tie kiel granda filozofo kaj verkisto.
La forta vorto de ĉi tiu ĉampiono de vero kaj frateco vekis la konsciencon de homoj kaj longe ĝi ne haltos, ruliĝante sur la tero, alvokante homon, montrante al li la veran vojon por atingi grandajn idealojn.

La alvoko de Tolstoj al bono, amo kaj vero senĉese resonas preter la konvencioj kaj antaŭjuĝoj de la mondo. Kaj ofte, kie blinda sciencisto algluis la etikedon "estas neebla" kaj "ne povas esti" - Tolstoj - la pensulo desegnas "estas eble" kaj "devas esti".

Sentema, li ne povis ŝajnigi sin surda kaj mense blinda por preterpasi la malfacilan laboron de unu el la nuntempaj idealistoj - la aŭtoro de la internacia helplingvo Esperanto, D-ro L. Zamenhof el la Regno de Pollando.
La verda standardo de la esperantistoj - ilia simbolo de espero por pli bona estonteco - estis klara en la menso kaj koro de Tolstoj, kaj li diris sian vorton, kiel ĉiam, forta kaj rekta...

Eldonejo Posrednik sin turnis al Leo Tolstoj kun peto esprimi sian opinion pri la internacia lingvo ĝenerale kaj pri la lingvo Esperanto precipe. L.N. respondis per la sekva letero datita la 27-an de aprilo 1894 :
Kompatindaj suverenoj !

Mi ricevis viajn leterojn kaj faros mian plejeblon por plenumi vian deziron, t.e. esprimi vian opinion pri la ideo de komuna lingvo ĝenerale kaj pri kiel la lingvo Esperanto respondas al tiu ĉi ideo.
Ne povas esti dubo, ke homoj iras al fari unu gregon kun unu paŝtisto de racio kaj amo, kaj ke unu el la tuj antaŭaj paŝoj de tio devus esti reciproka kompreno de unu la alian de homoj - pri tio ne povas esti dubo. Por ke homoj komprenu unu la alian, estas necese aŭ ke ĉiuj lingvoj kuniĝas en unu per si mem (kio, se iam, ĝi okazos nur post longa tempo), aŭ ke la kono de ĉiuj lingvoj Estas disvastigita tiel ke ne nur ĉiuj verkoj estis tradukitaj en ĉiujn lingvojn, sed ĉiuj homoj scius tiom da lingvoj, ke ĉiuj povus komuniki unu kun la alia en unu aŭ alia lingvo, aŭ tiel. Por ke ĉiu elektus unu lingvon, kiun ĉiuj popoloj certe lernus, aŭ, fine (kiel supozas la volapukistoj kaj esperantistoj), por ke ĉiuj diversnaciaj homoj formu unu internacian lingvon kaj ĉiu lernu ĝin. Jen la penso de la esperantistoj. Ŝajnas al mi, ke ĉi tiu lasta supozo estas la plej racia kaj, plej grave, plej verŝajne farebla.
Do mi respondas la unuan demandon.

Al la dua demando, ĝis kia grado Esperanto kontentigas la postulojn de internacia lingvo, mi ne povas decide respondi. Mi ne estas kompetenta juĝisto pri tio. Unu afero mi scias estas ke Volapuko ŝajnis al mi tre malfacila, Esperanto, male, tre facila, kiel ĝi devus ŝajni al ĉiu eŭropa homo.
Mi pensas, ke por universaleco en la vera senco de la vorto, t.e. por ke. Por ligi la ĉinajn, afrikajn popolojn ktp, oni bezonas alian lingvon, sed por eŭropano Esperanto estas ege facila. La facileco de ĝi lerni estas tia, ke, ricevinte Esperantan gramatikon, vortaron kaj artikolojn skribitajn en ĉi tiu lingvo antaŭ ses jaroj, post ne pli ol du horoj da studado, mi povis, se ne skribi, tiam libere legi en ĉi tiu. lingvo.
Ĉiuokaze, la oferoj, kiujn ĉiu homo de nia eŭropa mondo faros, dediĉante iom da tempo al lernado de ĉi tiu lingvo, estas tiom sensignifaj, kaj la sekvoj, kiuj povas rezulti el la asimilado de ĉiuj – eĉ nur eŭropanoj kaj usonanoj – ĉiuj kristanoj – ĉi tiu lingvo. , tiel grandega ke estas neeble ne fari ĉi tiun provon.

Mi ĉiam pensis, ke ne ekzistas pli kristana scienco ol la sciado de lingvoj, tiu scio, kiu ebligas komuniki kaj kuniĝi kun la plej granda nombro da homoj. Mi vidis pli ol unu fojon, kiel homoj iĝas malamikaj unu al la alia nur pro mekanika malhelpo al interkompreniĝo. Kaj tial la studado de Esperanto kaj ĝia disvastigo estas sendube kristana faro, kontribuanta al la starigo de la Regno de Dio, tiu faro, kiu konsistigas la ĉefan kaj solan celon de la homa vivo.

Lev Tolstoj.

Estas evidente, ke en ĉi tiu tempo por L.N. Tolstoj, la demando pri internacia helplingvo estis tute klara ; li jam defendas la lingvon Esperanto kaj forte rekomendas ĝin kiel la plej bonan solvon de tiu ĉi problemo. Li nur diras, referencante sian nekompetentecon pri lingvistiko, ke li "ne povas juĝi ĉu la lingvo de Esperanto kontentigas la postulojn de lingvo internacia". Tolstoj, kompreneble, pravis rifuzi solvi la aferon el teoria vidpunkto : necesis tempo, kiu sola povis pruvi kaj nun pruvi la taŭgecon kaj facilecon de la lingvo Esperanto ne nur por eŭropanoj kaj usonanoj, sed ankaŭ por la popoloj de Azio, Afriko kaj Aŭstralio kun Oceanio.
Ne eblas respondi al ĉi tiu demando apriore - oni devas vidi kun kia sukceso kaj kun kia malmulta peno lernas kaj uzas la lingvon Esperanto, ne nur tiuj, kiuj konas la lingvojn de la arja familio, sed ankaŭ forajn popolojn, preskaŭ tute. ne konas la eŭropan kulturon.

Tiu aposteriora konkludo estis nur la rezulto de la Esperanto-movado dum la pasinta jardeko.
Nun, ke Esperanto estas lingvo, kiu plifortiĝis kaj adaptiĝis al la vivo, fariĝinte multe pli alta en sia interna enhavo ol la plej bonaj eŭropaj lingvoj, Tolstoj ne devus ripeti la ideon de helplingvo nur por eŭropanoj kaj usonanoj - nun temus pri helplingvo de la mondo, unu por ĉiuj homoj, kiuj loĝas sur la terglobo.
Sed gravas en ĉi tiu letero de Tolstoj la fundamenta sinteno de la granda pensulo al la lingvo Esperanto : li diras, ke tiu ĉi lingvo estas necesa kaj se ial la popoloj de la tuta mondo ne povas ĝin akcepti, tiam nur eŭropanoj kaj usonanoj. lernu ĝin, eĉ se nur kristanoj. ! Kiom da esperoj metas Tolstoj, tiu granda instruisto de la homaro, al lingvo, kiu kunigas la plej grandan nombron da homoj, se li diras, ke ĝia studo kaj disvastigo kontribuas al la starigo de la Regno de Dio !
En 1895 aperis la artikolo de L. Tolstoj "Racio kaj Kredo" en la 2-a numero de la unua Esperanto-revuo. De tiu ĉi tempo devenas ankaŭ la intenco de Tolstoj eldoni Esperantan revuon. Pri tio en 1910 г. la Londona revuo " Concord " diras ke grafo L.N. Tolstoj respondis al unu el siaj korespondantoj : “Antaŭ 15 jaroj mi esprimis mian simpation al Esperanto ; Mi eĉ intencis eldoni revuon en tiu lingvo. Hodiaŭ mi havas la saman opinion kiel antaŭe. Cetere, oni povas supozi, ke Tolstoj decidis forlasi la ideon publikigi ĵurnalon pro cenzuraj malfacilaĵoj.
En Rusa Esperantisto ( 1909 г., n-ro 1) estas presite, ke fine de 1907 la prezidanto de la Petrograda societo "Esperanto" S-ro Postnikov, kune kun sia membro kaj la redaktoro de la revuo "Narodnoye Blago", S-ro Vasilkovskij. , vojaĝis ĉirkaŭ multaj urboj de Rusio por reklami Esperanton, kaj la unua “veturis al Jasnaja Polyana, kie la granda rusa verkisto Grafo. L. Tolstoj, en persona interparolo kun li, denove konfirmis sian senŝanĝan simpation al la propagando de la lingvo Esperanto.”
En la sekva numero de la sama revuo estis presita : “En la somero 1908 г. pluraj rusaj esperantistoj, dezirante okaze de la datreveno de L.N. Tolstoj por eldoni ion en Esperanto el siaj skribaĵoj, ili turnis sin al li kun la demando : kiujn el liaj verkoj li preferus vidi en Esperanto ? Kaj Tolstoj respondis, ke li elektas "La morto de Ivan Iljiĉ" kaj "Dio estas unu por ĉiuj" (kiu estis tradukita de A. Ŝarapova).
17 aŭgusto 1909 г. la granda verkisto de la rusa lando alparolis s-ron Eydelnanth per letero kun la jena enhavo : “Kompate kun vi por la movado nomata Esperanto, mi volonte skribus ion pri ĉi tiu lasta, se nur miaj fortoj tion permesus. Intertempe mi tre dankus al vi, se vi trovus ebla por vi traduki en Esperanton mian raporton pri paco, kiu estos prezentita al la Stokholma Kongreso, raporto kiu ankoraŭ ne estas nenie presita aŭ tradukita.” Do, Tolstoj klare esprimis sian deziron, ke lia verko estu tradukita kaj publikigita ĉefe en Esperanto. Ni ne povas ne kredi je la sincereco de Tolstoj, kiam li skribas unu jaron antaŭ sia morto : "nur se miaj fortoj permesus, sed nuntempe..." - jes, kompreneble, se ne estus la tragika morto de granda homo kaj liaj progresintaj jaroj, ni, ili verŝajne vidus Tolstoj teni alte la verdan standardon de la Esperanto-movado, kiu nur ne longe akiris specialan signifon kaj tutmondan disvastigon.

Fine, en 1910, la gazeto Nasha Kopeika (n-ro 208) publikigis artikolon, ke Tolstoj ŝanĝis sian opinion pri Esperanto ; tiam unu el la Vilnaj Esperantistoj, S-ro K. Gershater, turnis sin al Tolstoj por klarigo. Responde, oni ricevis leteron de la sekretario de Leo Tolstoj :

Yasnaja Polyana, la 24-an de februaro 1910 г.
Lev Nikolajeviĉ ordonis al mi respondi vian leteron.
Evidente, la enhavo de la gazettondaĵo, kiun ni ricevis, estis elpensita de la korespondisto Nasha Kopeyka mem. Lev Nikolajeviĉ jam antaŭ 15 jaroj esprimis sian simpation al Esperanto, li eĉ kontribuis, kiel li memoras, al eldonado de Esperanto-revuo ktp.
Li havas la saman opinion pri la lingvo Esperanto eĉ nun.
Kelkajn vortojn de simpatio por la ideo de mondlingvo vi povas trovi en la "Rondo de Legado" kompilita de Lev Nikolajeviĉ en letero al P.U.B. pri edukado kaj edukado.
V. Bulgakov.

El tiuj historiaj dokumentoj por ni estas jam tute klare, ke L.N. Tolstoj restis fidela al la ideo de la internacia lingvo Esperanto ĝis la fino de sia vivo kaj, se necese, tion konfirmis skribe ĉiufoje.
Cetere L. Tolstoj estis la honora prezidanto de "Internacia Unuiĝo de Vegetaranaj Esperantistoj".
Multaj el liaj rakontoj jam estas tradukitaj en Esperanton, kaj en 1913 la moskva eldonfirmao Posrednik komencis eldoni la verkojn de Lev Nikolajeviĉ en Esperanto en speciala Monda Biblioteko memore al L.N. Tolstoj".
Sur la tombo de Tolstoj estis metita florkrono kun surskribo sur verda rubando : "Al la granda pensulo kaj predikisto de kristanaj frataj ideoj, Leo Nikolajeviĉ Tolstoj, kiu aprobis la internacian lingvon Esperanto - de la Moskva Esperanto-Societo". Kaj la telegramo al la familio de la mortinto diris : “... li estis preskaŭ la unua, kiu rekonis la potencan ideon de D-ro Zamenhof pri la internacia lingvo Esperanto, li komprenis la sekvojn de la lingvo Esperanto por estontaj internaciaj rilatoj. , li aprobis ĉi tiun ideon, kaj lia vorto de aprobo kaj simpatio disvastiĝis tra la mondo” .
Okaze de la morto de Tolstoj, la Esperanto-gazetoj publikigis artikolojn pri la granda pioniro de la komuna afero. La Esperanto-Ondo skribis jene : ... "Se la tuta mondo parolas nur pri la morto de granda filozofo, tiam ni, esperantistoj, devus precipe malĝoji, pli forte, pli sincere, ĉar la plej alta, plej potenca patrono de nia kara ideo. mortis." Efektive, la aŭtoritata aprobo de Tolstoj multe protektis nin kontraŭ la atakoj kaj mokado de skeptikuloj kaj profanuloj. Ja pli ol mil homoj estis konvinkitaj kaj turnitaj al la Esperantismo per la konata frazo, kiu devus esti skribita per oraj literoj en la historio de nia sankta afero :
“Mi vidis pli ol unu fojon, kiel homoj iĝas malamikaj unu al la alia nur pro mekanika malhelpo al reciproka kompreno. Kaj tial la studado de Esperanto kaj ĝia disvastigo estas sendube kristana afero, kontribuanta al la starigo de la Regno de Dio, la afero, kiu estas la ĉefa kaj sola celo de la homa vivo.

Indekso de L.N. Tolstoj, tradukita al la internacia lingvo Esperanto antaŭ 1915 г.
Kompilita de G.K. Davydov.
Abdulo . Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Alegorio. Tr. Kabe // Pola Esperantisto , 1911/3 ;
Al Dio aŭ al Mamono ? Tr. Ŝarapova // Internacia Abstinenta Observanto , 1913/21 ;
Al Junularo. Tr. Schröder // Juna Esperantisto , 1910/2 ;
Amanto de fabeloj. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Anglo kaj indiano. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Ansero kaj Gruo. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Antaŭparolo de “La Kristana Instruado”. Tr. A.Ŝarapova // Libera Penso , 1908/4 ;
Asiria reĝo Asarhadono. Tr. Ŝarapova // Belga Esperantisto , 1912/9 ;
Ĉevalo kaj Nabeko. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
De kio dependas la malbono en la mondo. Tr. Kabe. Unua Legolibro ;
Dek reguloj de L. Tolstoj. Tr. Kimer // Rumana Gazeto Esperantista , 1909/2 ;
Dio ĉiam veron vidas. Tr. lojko. Aparta eldono, 1895 ;
Dio vidas veron. Tr. Kabanov, aparta eldono, 1912 ;
Duamikoj. Tr. Saltiveri // Tutmonda Espero , 1912/47 ;
Du kamaradoj. Tr. Gavrilov // Danubo , 1912/2 ;
Du kamaradoj. Tr. Gavrilov // La Esperanto , Dresden, 1912/12 ;
Dumaljunuloj. Tr. Kabanov, aparta eldono, 1912 ;
Dumaljunuloj. Tr. Ŝidlovskaja, “Tri rakontoj”, 1912 ;
El la pensoj de L. Tolstoj. Tr. A.Koĥ // Juna Esperantisto , 1912/7 ;
El la pensoj de saĝuloj por ĉiu tago. Tr. Ajspurit. Internacia Crestomatio ;
En nia kapo mankas klapo. Tr. Ajspurit. Internacia Crestomatio ;
En kafejo de Surat. Tr. Ŝidlovskaja // Ĉirkaŭ la Mondo , 1911/4 ;
En kafejo de Surat. Tr. Ŝarapova, presota ;
Francuazo. Tr. Spektor // Lingvo Internacia , 1899/5 ;
Fantazia profeteco. Tr. Levene // Amerika Esperantisto , 1913, Jan. ;
Hundo kaj infano. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Infana saĝeco. Tr. Pŝenickij // Juna Esperantisto , 1912/5 ;
Instruado de Cristo. Tr. Ŝarapova // Juna Esperantisto , 1910/179 ;
Karmo. Tr. B. Spektor // Lingvo Internacia , 1899/6-7 ;
Kaŭkaza kaptito. Tr. Ŝarapova, aparta eldono, 1911 ;
Kaŭkaza kaptito. Tr. Kabanov, aparta eldono, 1912 ;
Kie estas amo, tie estas Dio. Tr. Ŝidlovskaja, aparta eldono, 1912 ;
Kie estas amo, tie estas Dio. Tr. Kabanov, aparta eldono, 1912 ;
Kiella diableto meritis la pankrusteton. Tr. FU // Vespera Horo , 1909/1 ;
Kiu sin mem laŭdas, tiun neniun aplaŭdas. Tr. Ajspurit. Internacia Crestomatio ;
Knabinetoj pli saĝaj ol maljunuloj. Tr. Ŝarapova // Tutmonda Espero , 1912/40 ;
Korneo Vasiljev. Tr. Belorukov, aparta eldono ;
Koro de patrino. Tr. Paperno // Ukraina Stelo , 1913/6 ;
Kredu al vi mem. Tr. Grünfeld // Esperanto , 1908/3 ;
Kredu al vi mem. Tr. Buviz // Tra la Mondo , 1908/2-3 ;
Kutimo. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Kverko kaj nuksarbo. Tr. Kabe. Unua Legolibro ;
Leono kaj hundeto. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Leono kaj muso. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Leporoj kaj ranoj. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Letero al knabo. Tr. Ŝarapova // Juna Esperantisto , 1910/165 ;
Letero. Tr. RM // Internacia Socia Revuo , 1908/12 ;
Legendo. Tr. V. Basov // La Movado , 1912/31 ;
Lupo kaj hundo. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Lupo kaj urso. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Malliberigito en Kaŭkazuso. Tr. Nohl // Germana Esperanto Gazeto , 1912/12 ;
Mastro kaj laboristo. Tr. Ŝkabara // Brita Esperantisto , 1912/87 ;
Mensogulo. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Memoru, ke estas vi filo de l’amo. Tr. Ael // Pola Esperantisto , 1911/12 ;
Mia onklino Tatjana Aleks. Tr. Roksano // Lingvo Internacia , 1912/3 ;
Milito kaj paco. Tr. Fiŝer. Esperanta Legolibro, fragmento ;
Monujo. Tr. Gavrilov // Danubo , 1912/4-5 ;
Morto de Ivan Iljiĉ. Tr. Ŝarapova // RigaStelo , 1912/3-8 ;
Morto de Ivan Iljiĉ. Tr. Ŝarapova, aparta eldono ;
Naskiĝo de vera vivo. Tr. Nemeth // H. St., 1912/5 ;
Parolo inter filo kaj patro. Tr. Hristoskof // Internacia Socia Revuo , 1911/3 ;
Patriotismo kaj registaro. Tr. Blindkopf // Bohema Esperantisto , 1910 ;
Pensoj de saĝeguloj pri fiereco. Tr. Ŝapiro // Germana Esperanto Gazeto , 1912/39-40 ;
Pensoj de saĝeguloj. Tr. Kabe // Lingvo Internacia , 1904/7 ;
Pentofaranta pekulo. Tr. Ŝidlovskaja // Germana Esperanto Gazeto , 1910/16 ;
Pentanta pekulo. Tr. Ŝvecov // Juna Esperantisto , 1911/4 ;
Per kio homo vivas. Tr. Ŝidlovskaja, aparta eldono, 1912 ;
Per kio homo vivas. Tr. Kabanov, aparta eldono, 1912 ;
Post la balo. Tr. A.Koĥ // Esperanto , 1914 ;
Pretervole. Tr. Foss // Juna Esperantisto , 1911/3 ;
Pri edukado de infanoj. Tr. Ŝtirlin // Revuo Internacia, 1902/5 ;
Pri la ŝtato kaj la laborista klaso. Tr. Bruin // La Voĉo de Popolo , 1914/19 ;
Pri milito. Tr. Nenadoviĉ // Germana Esperantisto , 1912/100 ;
Pri milito. Tr. Ŝidlovskaja // Germana Esperanto Gazeto , 1911/19 ;
Prudento aŭ kredo ? // La Esperantisto , 1895/2 ;
Raporto pri Paco por Stockholm Kongreso. Tr. Eydelnant // Internacia Socia Revuo , 1911 ;
Ratoj. Tr. Krotovskij // La Esp., 1910/9 ;
Reĝo kaj la dometo. Tr. Frenkel // Danubo , 1912/7 ;
Reĝecoj, kiuj Dio donas al la homoj. Tr. Saltiveri // Tutmonda Espero , 1912/47 ;
Sciuro kaj lupo. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Senintenco. Tr. Ŝidlovskaja // La Revuo , 1913/81 ;
Se vi enlasas erinacon, ne forpelos ĝin minaco. Tr. Ajspurit, Internacia Krestomatieto ;
Sieco de Sebastopolo. Tr. Kabanov, aparta eldono, 1912 ;
Salto // L’ Illustr. Ligure, 1912/14 ;
Speco de mono en la ĉielo. Tr. Henriko // Simbolo , 1909/11 ;
Suno kaj vento. Tr. Agnilo // Tutmonda Espero , 1911/42 ;
Suno kaj vento. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Ŝtono. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Ŝtonoj. Tr. Gavrilov // Danubo , 1912/4-5 ;
Ŝtonoj. Tr. Koĥ // Juna Esperantisto , 1912/6 ;
Ŝtonoj. Tr. Pŝenickij // Juna Esperantisto , 1912/6 ;
Triamikoj. Tr. Saltiveri // Tutmonda Espero , 1912/47 ;
Tri filoj. Tr. Berezanskij // La Espero , 1911/8 ;
Tri mortoj. Tr. Ŝidlovskaja // Lingvo Internacia , 1910 ;
Tri mortoj. Tr. Ŝidlovskaja, aparta eldono ;
Unua brandfaristo. Tr. Burenkov, aparta eldono ;
Unu animo en ĉiuj. Tr. Ŝarapova, aparta eldono ;
Unuaj rememoroj. Tr. Ŝidlovskaja // Germana Esperanto Gazeto , 1910/11 ;
Unua ŝtupo aŭ senmortiga nutrado. Tr. Ŝarapova, aparta eldono ;
Vilaĝano kaj ĉevalo. Tr. Kabanov. Universala Legolibro ;
Vizito. Tr. Kabanov. Universala Legolibro.