La Kontraŭ-Palantir Manifesto

1. Programistoj laborantaj en Interreto havas moralan respondecon al la tuta mondo, ne al unu lando. Interreto estis desegnita ekde sia komenco kiel universala sistemo por kundivido de scio sen cenzuro. Interreto ne estas la posedaĵo de iu ajn registaro aŭ nacio.

2. Interreto ebligas amasan gvatadon je skalo neimagebla por la gestapo kaj la ĉekao. Multe tro da programistoj malŝparis siajn vivojn konstruante gvatsistemojn sub la alivestiĝo de Reta reklamado. Hodiaŭ, ĉi tiuj retspuraj sistemoj estas uzataj por monitori, kontroli kaj eĉ mortigi homojn de kompanioj kiel Palantir, kiuj serĉas kombini ŝtatan perforton kun kompania efikeco, kaj tiel krei novan formon de teknofaŝismo.

3. Gvatado pravigita de eksteraj naciaj sekurecaj minacoj estos turnita kontraŭ civitanoj ene de la nacia ŝtato. Amasa gvatado iam estis la ekskluziva domajno de la NSA, sed hodiaŭ ĝi estis privatigita al korporacioj kiel Palantir kiuj estas nerespondeblaj al iu demokrata procezo. Kio komenciĝas kiel timo de eksteraj eksterlandaj naciŝtatoj turnas enen por koncentriĝi sur enmigrintoj, disidentoj, kaj eventuale iu ajn kiu povus defii la status quo aŭ provos eliri ĉiam pli malfunkcian socion.

4. Ĉiuj estas celo. La "malamiko ene" kontinue disetendiĝas ĝis ĝi ampleksas la tutan loĝantaron de nacio sendepende de ilia statuso kaj kredoj, pravigante ĉiam pli paranojan kaj totaligantan gvatadon. La linio inter policaj kaj armeaj operacioj malklariĝas, kun juraj kadroj estas anstataŭigitaj per teknologia perforto funkcianta tute senpune.

5. Gvatado povas esti venkita nur konstruante programaron kaj aparataron por defendi nin. Mikaj alvokoj por reguligo aŭ moraligaj postuloj pri homaj rajtoj estas senutilaj en ĉi tiu epoko. Ajnaj rajtoj devas esti devigitaj per la malmola potenco de kodo. Kodo, ne leĝoj, povas esti uzata por subteni la rajton al privateco igante gvatadon malfacila, se ne malebla, eĉ de naciŝtataj kontraŭuloj.

6. Ni estas regata de senila gerontokratio. Male al la generacioj, kiuj batalis en la mondmilitoj, la plej multaj el niaj nunaj regantoj estas degeneritaj pedofiloj, kiuj oferus la bonfarton de la junularo kaj la tuta planedo pro sia infana deziro al riĉeco kaj potenco. Teknologioj de gvatado kaj aŭtomatigita militado reflektas iliajn ĉiam pli malesperajn provojn konservi arkaikajn formojn de dominado.

7. La Usona Imperio malimplikas. Iam, Usono prezidis globon kie ĝi povis plenumi sian regadon per la statuso de la dolaro kiel tutmonda rezerva valuto kaj reto de same tutmondaj armeaj bazoj. Hodiaŭ, novaj regionaj potencoj rekte defias Usonon kiam ĝia imperio dissolviĝas antaŭ interna ekonomia stagno, politika korupto kaj la inflacio de la dolaro.

8. En vera milito, fantazioj de tuta teknologia regado ĉiam miskarburas. Kiam senvizaĝa virabelo mortigas la patron de infano, tiu infano iam venĝos sendepende de la kosto. Ĉi tio estas io forgesita de tiuj, kiuj kreskis en komfortaj antaŭurboj. Preterpasante nulsumajn ludojn, oni povas nur vere gajni batalon kontraŭ popolo pruvante, ke via venko provizas pli bonan vivmanieron, pliigitan prosperon kaj inspiran filozofion.

9. Sufiĉe strange, proponantoj de plene aŭtomatigita militado subtenas universalan skizon. Profunde, ĉi tiuj klavaraj militistoj scias, ke iliaj tekno-faŝismaj fantazioj estas papera tigro kiam kontraŭstaraj kontraŭuloj, kiuj okupiĝas pri nesimetria militado. Ili ankaŭ scias, ke neniu el siaj infanoj batalos en milito por sia ŝtato, sed ili ĝojus vidi la infanojn de aliaj homoj veni hejmen en korpo-sakoj.

10. La problemo ne estas ĉu AI-armiloj estos konstruitaj ; ni devas respondecigi tiujn, kiuj ilin konstruas. Ne gravas, kiu lando deplojas aŭtomatigitajn mortigajn maŝinojn, neniu estas absolvita de la murdo de civiluloj kaj la detruo de infrastrukturo pro la salono-truko ŝanĝi la kulpigon al AI.

11. Atoma milito estas ĉe la horizonto. Dum diversaj ŝtatoj descendas en militojn pro ĉiam pli malabundaj naturresursoj, la ebleco de taktikaj nukleaj strikoj super Teherano, Kyiv, kaj aliaj konfliktoj revenis al la historia stadio. Ĉiam pli geriatraj kaj aŭtoritatemaj regantoj alfrontas malpli da gardreloj ol antaŭe al deplojado de nukleaj armiloj, kaj eble eĉ volas oferi la supervivon de la homaro por trankviligi siajn proprajn eta egoojn.

12. Nia celo estas mondo de paco kie ĉiu homo povas esti povigita per la Interreto. Moderna milito estas la esenca ludo sendi junulojn al la viandomuelilo. Kial morti por la profito de koruptaj regantoj, kiam oni povus konstrui por vi realan riĉaĵon kaj potencon uzante la Interreton ?

13. Ni devus batali por la mondo, kiun ni volas, kaj konstrui la ilojn bezonatajn de estontaj generacioj. Pacifismo estus memmortiga en ĉi tiu periodo de tutmonda turbuleco kaj rimedmilitoj, sed vera malfacila potenco kuŝas en teknologio : Programistoj devus krei teknologiojn por vivi liberan vivon kaj prosperi en malamika socio de gvatado kaj kontrolo. Malcentralizo estas la sola maniero kiel ĉi tiuj teknologioj pluvivos kontraŭ la neevitebla subpremo.

14. La Ŝtato ne helpos nin. La ŝtato estas mortanta antaŭ-interreta institucio, kiu ĉiam pli similas nenion krom Ponzi-skemo nutrita de impostoj kaj ŝuldo. Neniu el la junularoj vivantaj hodiaŭ verŝajne heredos ajnajn avantaĝojn, kiel bonfarto kaj sanservo. Teknologio povas subteni alternativon : La malcentralizo de potenco al la individuo kaj komunumoj, kiujn ili libervole aliĝas.

15. Alcentrigitaj kaj maldiafanaj algoritmoj estas danĝero por liberesprimo. Propagando estas la flanko de gvatado, ĉar kontinua propagando malhelpas al iu ajn eĉ pensi pri defio de la sistemo. Sociaj amaskomunikiloj monopoloj antaŭenigas propagandon por krei ĝeneraligitan idiotismon dum silentigas tiujn, kiuj kuraĝus kritiki la regantan ordon antaŭ ol ili povas organizi kontraŭ ĝi.

16. Konstrui novajn formojn de socia organizo unu kun la alia estas esenca por postvivado. La tradicia amaskomunikilaro de politiko kaj distro ekzistas por malatentigi nin de konstruado de interreta solidareco kaj distribuitaj aŭtonomaj organizoj trans limoj. La hierarkia ŝtato estas tiel grava por ni kiel la mezepoka eklezio kaj reĝoj estis al la formado de la akcia korporacio kaj la sindikato.

17. Cifereca identeco estas la sekva paŝo en ilia sistemo de kontrolo. Ene de la venontaj kelkaj jaroj, aliro al Interreto - inkluzive en Eŭropo kaj Usono - postulos biometrikajn naciajn identajn kartojn, uzante la malfortan senkulpigon "protekti infanojn". La vera celo estas konservi liberan aliron al subfosa politika enhavo kaj haltigi transliman komunikadon por malhelpi novajn formojn de memorganizado kaj rezisto aperi.

18. Nur kiam oni povas esti anonima, oni vere liberas. La libereco esprimi sin sen cenzuro kaj gvatado estas esenca antaŭkondiĉo kaj por la aŭtonoma uzo de racio kaj por la demokratia evoluo de la socio. Teknologio devas ebligi la liberecon selekteme malkaŝi nin al la mondo - por ke ni povu iĝi kiaj ni volas esti - konservante la rajton al privateco tra la Interreto, inkluzive de ne nur individua privateco, sed ankaŭ la rajton komerci kaj formi kontraktojn private.

19. Ameriko kreis la unuan tutmondan gvatŝtaton, sed ĝi ne estos la lasta. Tro multaj forgesis, aŭ eble akceptis, la revelaciojn de Wikileaks kaj Snowden. Ŝtatoj tra la mondo de Ĉinio ĝis Rusio kreas eĉ pli potencajn tutmondajn gvatsistemojn kaj propagandmaŝinojn. Utiligante privatajn defendkontraktojn en landoj tra la mondo, Palantir serĉas igi sin la operaciumo de translima tutmonda sekreta ŝtato dum ĝi puŝas sian propran farsecan version de etno-naciismo.

20. Kulturaj militoj estas psyop. La "Epstein-klaso" virto-signaloj pri moralo kaj la supereco de sia civilizo, ĉio provante reveni al la regulo de heredaj elitoj, eĉ en Usono. Prefere ol renversi la gajnojn de la klerismo, ni prenas la flankon de niaj prapatroj kiuj batalis jarcentdaŭran batalon por individua libereco, scienca progreso, malcentralizitaj merkatoj, desupra demokratio kaj la emancipiĝo de la homaro de feŭdaj monarkoj kaj iliaj ŝajnigaj mitologioj.

21. Novaj formoj de teknologio povas transformi la mondon. Teknologio ne estas nur ilo, sed la mondo en kiu ni vivas kaj etendo de niaj kognaj kapabloj. La kunlaboro de homoj kun la kolektiva inteligenteco enigita en AI povus akceli homan progreson kaj venki planedajn krizojn kiel klimata ŝanĝo kaj atommilito, kiuj minacas la supervivon de nia specio.

22. Vivu senpage aŭ mortu provante. Ni devas porti eternan vigladon en la lukto kontraŭ faŝismo, kaj la batalkampo estas teknologio. Ne ekzistas meza vojo : Teknologioj devas elekti ĉu labori por la sklavigo de la homaro aŭ krei novajn spacojn por libereco.
Noto de Harry Halpin

Ĉi tiuj estas miaj personaj kredoj, ne tiuj de Nym. Tamen kiel filozofo kiu fondis teknikan noventreprenon laborantan pri kontraŭ-gvata teknologio, mi havas respondecon respondi al ĉi tiu manifesto de Palantir kaj ĝi estas tiel nomata "filozofo-ĉefoficisto" Alex Karp. Mi studis filozofion sub la franca filozofo de teknologio Bernard Stiegler, kiu provis averti nin pri la pliiĝo de kondutkontrolo kaj artefarita stulteco sur ciferecaj platformoj. Estas al lia heredaĵo ke mi dediĉas ĉi tiun respondon. Por miaj pliaj pensoj pri la politika filozofio de teknologio kaj gvatado, vidu mian plej novan filozofian artikolon pri la "Nemateria Konstitucio" kreita de interretaj normoj en respondo al la revelacioj de Snowden pri amasa gvatado de la NSA https://nym.com/es/blog/anti-palant....

La manifesto de Palantir por dominado
La teĥnologia giganto fondita de Peter Thiel kaj gvidata de Alex Karp ĵus publikigis 22 virusajn tezojn pri la estonteco de Usono kaj la Okcidento.

Ni tradukas kaj komentas ĉi tiun tekston, laŭdatan de novreakciaj ideologoj kiel "la skizo por forĝi teĥnofaŝisman Okcidenton", linion post linio.
Aŭtoro
Arnaud Miranda , Gilles Gressani

En la tekno-cezarista galaksio, la ĉefoficisto de Palantir okupas unikan pozicion.
Male al Peter Thiel, lia partnero kaj kunfondinto de Palantir , kiu agnoskas la apartigon inter libereco kaj demokratio ekde 2009 , aŭ Curtis Yarvin , kiu eksplicite teoriadas pri postdemokratia ordo bazita sur la figuro de la ĉefoficisto-monarko , Alex Karp ŝajnas resti ŝajne ene de la Respublikana horizonto, sen proponi nek frontan rompon nek evidentan eliron el la usona institucia kadro.
Lia projekto estas eĉ prezentita kiel "Teknologia Respubliko". — titolo de lia libro publikigita en februaro 2025 —, kaj proponas internan reformulon de potenco fronte al la novaj defioj de cifereca spaco kaj geopolitika rivaleco.
La ŝajna modereco de la kapo de koloso, kiu profunde reagordas la rilaton inter publika potenco kaj milita kapablo en Usono, ne devas misgvidi nin.
Ĉar malantaŭ la respublikana retoriko kuŝas strategio, kiun oni povas resumi per ununura formulo : transformi la ŝtaton en filion de sia propra cifereca infrastrukturo, tiel senigante suverenecon de ĝia demokratia dimensio. La projekto de Karp estas, en ĉi tiu senco, klare formo de teknologia postliberalismo .
Fondita en 2003 per investo de In-Q-Tel — la riskkapitala fonduso de la CIA — kaj evoluigita en kunlaboro kun siaj analizistoj, Palantir sisteme renversis la potenc-ekvilibron, kiu kaŭzis ĝin. Ĝia metodo, kiun ĝi nomas " alteri kaj ekspansiiĝi ", konsistas el penetrado de organizo kun modesta komenca kontrakto (unu brita pundo por la NHS dum la pandemio), poste enmetado de ĝiaj inĝenieroj en la klientan agentejon, trudante sian proprietan "ontologion" kiel la datenstrukturon, ĝis ĉia eltiro fariĝas neebla, fenomeno konata kiel " vendistŝlosado " .
Ĉi tiu industria kunteksto devas esti memorata dum legado de ĉi tiu manifesto, publikigita sur X la 18-an de aprilo 2026 de la oficiala Palantir- konto , por resumi la esencon de La Teknologia Respubliko. 1. Ĉi tiu afiŝo, strange simila al per artefarita inteligenteco generita resumo de la libro, prezentas, en dudek du punktoj, la teĥnopolitikan vizion de ĝia ĉefoficisto.
Krome, la vortoj de Alex Karp — doktoro pri filozofio, kiu plurfoje asertis ligon al Jürgen Habermas kaj la Frankfurta Skolo — devas esti legitaj singarde. Por uzi la terminojn de Strauss, Karp konservas la lingvaĵon de demokratio je ekzotera nivelo , dum rezervante la faktan difinon de ĝia enhavo — tio estas, deziron pri kompleta revizio de la usona ŝtato — por implica, esotera registro.
Ni do publikigas la plenan tradukon de ĉi tiu manifesto, akompanata de komentaĵo, kiu celas restarigi ĝiajn implicajn antaŭsupozojn : 1. industriaj realaĵoj, 2. politikaj efikoj kaj 3. la ideologia dimensio.
Por refuti Karp , oni do devas legi tion, kion li skribas, tio estas, eksplicite klarigi tion, kion la teksto, laŭ konstruo, sindetenas de diri .
Mi.
Silicon Valley havas moralan ŝuldon al la lando, kiu ebligis ĝian leviĝon. La inĝeniera elito de Silicon Valley havas pozitivan devon partopreni en la defendo de la nacio.
Patriotismo kaj nacia defendo nun estas valoroj postulitaj de gravaj kompanioj en la cifereca sektoro, dum antaŭe ili estis preskaŭ tabuaj temoj. Ĉi tio reprezentas hegemonian venkon por Palantir , ĝia ĉefoficisto, Alex Karp , kaj ĝia komenca investanto, Peter Thiel. Ekde sia komenco, la usona giganto konstruis sin kontraŭ kontraŭmilitisma konsento : fondita en 2003 kun semkapitalo de In-Q-Tel (la investa fonduso de la CIA), la kompanio neniam provis kaŝi sian militistan fokuson : ĝia ĉefa ilo, Gotham, estis uzata jam en Irako kaj Afganio por la detekto de improvizitaj eksplodaĵoj. Indas rimarki, ke la argumento pri "ŝuldo" transformas komercan modelon (publikaj kontraktoj reprezentas pli ol duonon de la enspezoj de Palantir ) en moralan devon.
Ĝi estas ankaŭ reveno al la originoj de Silicon Valley, kiu aperis en la 1940-aj jaroj sub la impeto de la usona registaro, por militaj celoj . Efektive, ĝuste per tiu ideo Karp malfermas sian libron, * La Teknologia Respubliko*. 3 , konsiderante ke "Silicon Valley misvojiĝis" : "La komenca dependeco de Silicon Valley de la nacio-ŝtato — kaj precipe de la usona militistaro — estis esence forgesita, forigita el la historio de la regiono kiel maltrankviliga kaj disonanca fakto, kontraŭdirante la membildon de Silicon Valley kiel ŝuldanta sian sukceson nur al sia kapablo por novigado."
↓ Vidu pli
II.
Ni devas ribeli kontraŭ la tiraneco de aplikaĵoj. Ĉu la iPhone vere estas nia plej granda kreiva atingo, se ne nia plej supera atingo kiel civilizo ? La aparato ŝanĝis niajn vivojn, sed ĝi ankaŭ povus nun limigi kaj limigi nian senton de ebleco.
Ĉi tiu pasaĵo ripetas la argumenton de Peter Thiel en Nulo al Unu 4 , laŭ kiu Silicon Valley forlasis "vertikalan progreson" ( nul al unu ) por "horizontala progreso" ( 1 al n ). Vertikala progreso implicas radikalajn novigojn, kiuj implicas la kreadon de novaj monopoloj, dum horizontala progreso egalas al konkerado de merkatparto en jam establita spaco. Tiurilate, Thiel jam lamentis la perversajn efikojn de la inteligenta telefono, kiu puŝis inĝenierojn disvolvi aplikaĵojn anstataŭ klopodi inventi interrompajn teknologiojn. Por Thiel kaj Karp , la inteligenta telefono enkarnigas stagnon kaŝvestitan kiel novigado : "Inteligentaj telefonoj ne nur malatentigas nin de nia ĉirkaŭaĵo, sed ankaŭ de la fakto mem, ke nia ĉirkaŭaĵo estas strange malmoderna : nur cifereca teknologio kaj komunikado spertis signifajn ŝanĝojn en la lasta duonjarcento." 5
El tiu perspektivo, Palantir , male, prezentas sin kiel vertikala progreso : Thiel kaj Karp celas krei novan monopolon, tiun de vasta milita kaj civila gvatado. Tiu modelo antaŭsupozas kompletan revizion de la funkciado de la ŝtato, konceptita kiel malmoderna modelo.
↓ Vidu pli
III.
Senpaga retpoŝto ne sufiĉas. La dekadenco de kulturo aŭ civilizo, kaj efektive de ĝia reganta klaso, estos pardonita nur se tiu kulturo kapablas produkti ekonomian kreskon kaj sekurecon por la publiko.
La referenco por ĉi tiu eltiraĵo estas rekte al Habermas : "Kiel Jürgen Habermas sugestis, la malsukceso de gvidantoj plenumi la implicajn aŭ eksplicitajn promesojn faritajn al la publiko povas provoki krizon de legitimeco por registaro. Kiam emerĝantaj, riĉ-generantaj teknologioj ne servas la publikan intereson, ofte sekvas malfacilaĵoj. Alivorte, la dekadenco de kulturo aŭ civilizo, kaj eĉ de ĝia reganta klaso, estos pardonita nur se tiu kulturo kapablas certigi ekonomian kreskon kaj publikan sekurecon. En ĉi tiu senco, la volemo de la sciencaj kaj teknikaj komunumoj helpi la nacion estis esenca, ne nur por la legitimeco de la privata sektoro, sed ankaŭ por la daŭripovo de politikaj institucioj tra la tuta Okcidento." Ĉi tiu frazo enkapsuligas la Strauss-an influon ĉeestantan en la verko de Peter Thiel kaj Alex Karp : elito estas legitimita nur per liberiĝo - kresko, sekureco, potenco. Kiam senpagaj servoj (Gmail, Instagram) estas la solaj videblaj fruktoj de kogna kapitalismo, la teknologia reganta klaso meritas esti mallegitimigita. La vorto "dekadenco" ne estas senkulpa : ĝi perfidas la reakcian pensmanieron, laŭ kiu Karp agas , por kiu la demokratia elito estas nekompetenta kaj korupta kaj devas esti anstataŭigita per nova, pli efika elito. En La Mito pri Diverseco En 6 , kiun Thiel kunaŭtoris kun David Sacks — nun la speciala sendito de la usona prezidanto por AI kaj kriptovalutoj — li kritikas Stanfordon el la perspektivo de elito, kiu prioritatigas moralan pozon super rezultoj. La tezo de Alex Karp pri ĵargono 7 klarigas ĉi tiun pasaĵon kaj la sekvan : ĵargono — inkluzive de la progresema ĵargono de Silicon Valley — estas, por li, agresema strategio de socia distingo, kiu maskas la foreston de reala produktado.
↓ Vidu pli
IV.
La limoj de mola potenco, de brila retoriko sole, nun estas evidentaj. La kapablo de liberaj kaj demokratiaj socioj triumfi postulas ion pli ol moralan apelacion. Ĝi postulas malmolan potencon, kaj la malmola potenco de ĉi tiu jarcento estos programar-bazita.
La interna slogano de Palantir , " via programaro estas la armilsistemo ," 8 realigas la dissolvon de la civila/milita limo kaj povas esti komprenata el la formulo, kiu resumas la valorproponon de Palantir : " malmola potenco en ĉi tiu jarcento volos " esti " konstruita sur programaro ." La platformoj Gotham, Foundry , kaj AIP estas prezentitaj kiel la infrastrukturo por nova tipo de kineta potenco. Konkrete, tio signifas la realtempan kunfandon de satelitaj datumoj, dronaj datumoj, homa inteligenteco kaj loĝistikaj datumoj, ĉiuj uzataj por krei akcelitan celan buklon.
↓ Vidu pli
V.
La demando ne estas ĉu armiloj bazitaj sur artefarita inteligenteco estos konstruitaj ; ĝi estas kiu konstruos ilin, kaj por kia celo. Niaj kontraŭuloj ne haltos por partopreni en teatraj debatoj pri la meritoj de evoluigo de teknologioj kun kritikaj militaj kaj naciaj sekurecaj aplikoj. Ili antaŭeniros.
Ĉi tiu argumento celas prevente malkvalifiki ajnan demokratan debaton pri milita AI metante ĝin sur la flankon de la "kontraŭuloj". Historie malvolonta kunlabori kun la defendindustrio, Silicon Valley signife plifortigis siajn ligojn kun la Pentagono, kun rimarkinda akcelo ekde januaro 2025. Sub la nova Trump-registaro, kies subtenantoj kaj membroj inkluzivas teknologiajn gigantojn (de OpenAI ĝis Anduril , inkluzive de Palantir kaj Meta), la integrado de artefarita inteligenteco en usonajn militajn sistemojn akceliĝas .
Ĉi tiu pasaĵo ankaŭ klare malkaŝas la retorikan mekanikon de ĉiuj formoj de teknologia iliberalismo . Teknologia akcelo estas prezentita kiel nerefutebla, precipe ĉar ĝi supozeble estas la kerno de estonta imperia konflikto kun Ĉinio.
↓ Vidu pli
VI.
Nacia servo devus esti universala devo. Ni devus, kiel socio, serioze konsideri forlasi tute libervolan forton kaj batali la sekvan militon nur se ĉiuj dividas la riskon kaj la koston.
Per ĉi tiu pasaĵo, Karp celas demonstri, ke lia projekto estas efektive respublikana, tio estas, ke ĝi celas la komunan bonon de la tuta usona nacio. Ĉi tiu pozicio estas tial pli modera ol tiu de Curtis Yarvin , kies formalismo celas elimini ĉian formon de respublikana legitimado.
↓ Vidu pli
VII.
Se usona marsoldato petas pli bonan fusilon, ni devus konstrui ĝin ; kaj la samo validas por programaro. Ni devus povi, kiel lando, daŭre diskuti la taŭgecon de milita agado eksterlande, restante firmaj en nia engaĝiĝo al tiuj, kiujn ni petis meti sin en riskon.
Ĉi tiu pozicio reflektas revenantan kritikon de la cikloj de militaj akiroj, konsiderataj tro malrapidaj kaj burokratiaj : la produktadotempo de fusilo — aŭ programaro — fariĝas indikilo de operacia suvereneco. La centra ideo estas, ke strategia supereco dependas malpli de la perfekteco de la ekipaĵo ol de la rapideco de iteracio, sekvante logikon pruntitan de programara disvolviĝo ( konstrui , deploji , ĝisdatigi ) aplikita al la milita kampo. El ĉi tiu perspektivo, rifuzi akceli produktadon signifus nenecese eksponi soldatojn per konservado de breĉo inter la bezonoj surloke kaj la industria kapacito kontentigi ilin.
↓ Vidu pli
VIII.
Oficistoj ne bezonas esti niaj pastroj. Ĉiu ajn kompanio, kiu pagus siajn dungitojn tiel, kiel la federacia registaro pagas oficistojn, havus malfacilaĵojn por pluvivi.
La pozicioj de Karp transcendas respublikanan retorikon, akordiĝante kun libertarianaj kaj novreakciaj fantazioj pri privatigo de la ŝtato. Publika burokratio estas konsiderata neefika kaj tial devas esti forbalaita, kiel Curtis Yarvin sugestas per sia plano RAGE ( Retire All Government - Emeritigu Ĉiujn Registarojn) . Dungitoj ), aŭ la DOGE-projekto ( Departemento de Registaro Efikeco , kiu komence celis duonigi la federacian buĝeton). Karp pledas por alia modelo por anstataŭigi ĉi tiun burokration : Palantir agas kiel parazito, kiu, igante sin pli nemalhavebla por la Ŝtato ol siaj propraj servoj, kondamnas ilin al malapero .
↓ Vidu pli
IX.
Ni devus montri multe pli da malsevereco ( graco ) al tiuj, kiuj submetiĝis al la publika vivo. La forigo de ĉia spaco por pardono — la malakcepto de ĉia toleremo por la kompleksecoj kaj kontraŭdiroj de la homa psiko — povus lasi nin kun galerio de figuroj en la akuzbenko, kiujn ni bedaŭros.
Ĉi tiu alvoko por " graco " estas parto de la Girarda interpreto de Peter Thiel pri nuntempa socio : " nuliga kulturo " estas vidata kiel la reveno de la ofermekanismo, produktante vickulpulojn por malaktivigi mimetikajn rivalecojn. Interpretita tiel, ĉi tiu tezo strukture protektas gravajn entreprenistojn, oficulojn kaj fondintojn - tio estas, tiujn, kiuj metis sin "ĉe la stirilo".
↓ Vidu pli
X.
La psikologiigo de moderna politiko misgvidas nin. Tiuj, kiuj turnas sin al la politika areno por nutri sian animon kaj mem-senton, kiuj tro dependas de sia interna vivo, trovante ĝian esprimon en homoj, kiujn ili eble neniam renkontos, estos seniluziigitaj.
Ĉi tiu kritiko de psikologio kaj introspekto, vidataj kiel malfortaj kaj dekadencaj formoj de memreflekto, fariĝis ofta refreno inter la usona teĥnologia dekstrularo. Lastan marton, Marc Andreessen fiere deklaris, ke li ne praktikas introspekton, por ne resti ĉe la pasinteco, sed koncentriĝi pri ago. En 2024, kritikante la hipian kontraŭkulturon en la podkasto de Joe Rogan , Thiel ripetis ĉi tiun senton : "Ni ĉesis projekcii nin en malproksiman spacon ĉar ni komencis turni nin internen."
↓ Vidu pli
XI.
Nia socio fariĝis tro hasta, kaj ofte ĝojplena, pro la malapero de siaj malamikoj. Venki kontraŭulon estas momento por paŭzi, ne por ĝoji.
Ĉi tiu pasaĵo reasertas la absolutan neceson de konflikto. Ĝi falas rekte en la linion de la pozicioj de Thiel, kiuj baziĝas sur la teorioj de Carl Schmitt kaj René Girard. En "La Straussiana Momento", Thiel alvokas ĉi tiujn du pensulojn por defendi la politikan reviviĝon de la Okcidento kontraŭ la risko de stagnado implicita de la fantazio pri mondpaco.
La voko murdi malamikojn : ĉi tie ni observas rektan eĥon de la mimetika teorio de René Girard. La jubilo antaŭ la venkita malamiko estas la momento kiam perforto malkaŝiĝas, kaj kiam la grupo rekomponiĝas je la kosto de la vickulpulo.
↓ Vidu pli
XII.
La atoma epoko finiĝas. Epoko de malkuraĝigo, la atoma epoko, finiĝas, kaj nova epoko de malkuraĝigo, bazita sur AI, baldaŭ komenciĝos.
Jen la centra geopolitika tezo de la libro kaj ankaŭ unu el la plej komerce allogaj. Palantir poziciigas sin kiel la fundamenta infrastrukturo de nova strategia ordo, rekodante malkuraĝigon per artefarita inteligenteco. Ĝi reakiras la superecon.
Tiu ĉi ideo ankaŭ ripetiĝas en la verko de Peter Thiel, kiu kredas, ke la atoma epoko starigis kaptilon por la Okcidento : la minaco de totala detruo (Armagedono) pravigas la reguligon de ĉia novigado (Antikristo) . La fino de tiu ĉi atoma epoko tiel permesus renoviĝintan akcelon de teknologia disvolviĝo ( kateĥon ).
↓ Vidu pli
XIII.
Neniu alia lando en la monda historio faris pli por antaŭenigi progresemajn valorojn ol ĉi tiu. Usono estas malproksima de perfekteco. Sed estas facile forgesi kiom pli da ŝancoj ekzistas en ĉi tiu lando, por tiuj, kiuj ne estas parto de hereda elito, ol en iu ajn alia nacio sur la planedo.
Karp , filo de afrik-usona patrino kaj juda patro, persone enkorpigas ĉi tiun meritokratan rakonton, kiu tamen estas la kerno de la usona krizo. Retorike, ĉi tiu pasaĵo servas por senarmigi maldekstran kritikon : oni ne povas malakcepti la defendon de lando, kiu mem estas la vehiklo de progresemaj valoroj - progresismo estas tiel ŝtatigita.
↓ Vidu pli
XIV.
Usona potenco ebligis eksterordinare longan pacon. Tro multaj forgesis, aŭ eble prenas kiel memkompreneblaĵon, ke preskaŭ jarcento da paco regis en la mondo, sen milita konflikto inter grandaj potencoj. Almenaŭ tri generacioj — miliardoj da homoj, iliaj infanoj, kaj nun iliaj nepoj — neniam konis mondmiliton.
La tezo pri Pax Americana estas evidente pridisputata : paco inter grandaj potencoj estis akompanata de prokuraj militoj (Koreio, Vjetnamio, Latinameriko, la Proksima Oriento), kies homa kosto sumiĝas al milionoj. Ĉi tiu argumento servas por naturigi la usonan hegemonion kiel tutmondan publikan bonon anstataŭ hegemonian projekton. Ĝi funkcias ĉefe kiel premiso por la jena : se paco dependas de la usona potenco, tiam malfortigi tiun potencon — per la teknologia rifuzo kunlabori kun la Pentagono — egalas al fini la pacon.
Ĉi tiu pasaĵo ankaŭ sugestas la minacon de imperia konflikto kun Ĉinio, kaj tiel akceli investojn en la militteknologia industrio.
↓ Vidu pli
XV.
La postmilita neŭtraligo de Germanio kaj Japanio devas esti nuligita. La malarmado de Germanio estis troa korekto , por kiu Eŭropo nun pagas altan prezon. Simila kaj tre teatra sindediĉo al japana pacifismo, se daŭrigata, ankaŭ minacos ŝanĝi la potenc-ekvilibron en Azio.
Ĉi tiu tezo estas politike ŝarĝita : Karp argumentas por la remilitarigo de la du venkitaj potencoj de 1945, en kunteksto kie pluraj gvidaj figuroj en la administracio — JD Vance, Elon Musk — plurfoje alvokis al la normaligo de la germana ekstrema dekstro kaj restartigo. Tamen, oni notu, ke fakte parolante, la movado jam komenciĝis — la Zeitenwende de Scholz en 2022, la rekorda japana defendbuĝeto de 58 miliardoj da dolaroj por 2026. Palantir havas rektan intereson pri tio : la kompanio malfermis oficejojn en Tokio kaj Frankfurto kaj subskribis gravan partnerecon kun la Bundeswehr en 2024.
↓ Vidu pli
XVI.
Ni devus aplaŭdi tiujn, kiuj provas konstrui kie la merkato malsukcesis. Kulturo preskaŭ mokas la intereson de Musk pri grandaj rakontoj, kvazaŭ miliarduloj simple restu en sia leno, kiu temas pri riĉiĝo... Ĉiu vera scivolemo aŭ intereso pri la valoro de tio, kion li kreis, estas esence malakceptita, aŭ eble kaŝita sub maldike vualita malestimo.
La defendo de Elon Musk ĉi tie estas formo de memdefendo. Karp , Thiel, kaj Musk dividas membrecon en la "PayPal-mafio" kaj la ideon, ke teknologiaj entreprenistoj estas legitima reganta klaso por gvidi la socion. Thiel sistemigas ĉi tiun pozicion en Zero to One : kreivaj monopoloj (SpaceX, Tesla, Palantir ) profitigas ĉiujn ĉar ili povas pensi longtempe, male al kompanioj kaptitaj en konkurenco. Viziaj miliarduloj fariĝas produktiva socia klaso.
En *Zero to One* , Thiel eĉ identigas geniajn entreprenistojn kiel "vickulpulojn", tio estas, figurojn kiuj estas kaj malamataj kaj adorataj, tiel distingante sin de la resto de la homaro por akiri preskaŭ dian statuson.
↓ Vidu pli
XVII.
Silicon Valley devas ludi rolon en la batalo kontraŭ perfortkrimoj. Multaj politikistoj en Usono esence ignoris perfortkrimojn, forlasante ajnan seriozan klopodon trakti la problemon aŭ riski siajn balotantojn aŭ donacantojn serĉante solvojn kaj eksperimentojn en tio, kio devus esti malespera provo savi vivojn.
Kiel malkaŝis enketo de The Verge , la kontrakto inter Nov-Orleano kaj Palantir (2012-2018) funkciis kiel laboratorio por "prognoza patrolado" kun " risko " takso datumbazo ”, celante 1% de la loĝantaro. La urba konsilantaro ne estis informita. Esplorado de ACLU konkludis, ke la programo plifortigis ekzistantajn rasajn antaŭjuĝojn anstataŭ “savi vivojn”. Grava esplorado de Richardson, Schultz kaj Crawford , publikigita en 2019, montris, ke prognozaj sistemoj fokusiĝas al policĉeesto anstataŭ fakta krimo : ili funkciigas religan buklon, kiu tromonitoras jam tromonitoritajn kvartalojn.
Ĉi tiu pasaĵo pravigas la uzon de Palantir por internaj sekurecaj celoj. Ĝi reflektas la nov-reakcian obsedon pri uzado de efikaj krimadministradaj teknologioj por kontraŭbatali la perceptitan senpovecon de la demokratia ŝtato .
↓ Vidu pli
XVIII.
La senĉesa malkaŝo de la privataj vivoj de publikaj figuroj forpelas tro multe da talento el la registara servo. La publika areno — kaj la supraĵaj, bagatelaj atakoj kontraŭ tiuj, kiuj kuraĝas fari ion ajn krom riĉigi sin — fariĝis tiel senkompataj, ke la respubliko restas kun signifa nombro da malplenaj, senefikaj ujoj, kies ambicio eble estus pardonita se estus la plej eta originala konvinko kaŝita interne.
La ironio de ĉi tiu pasaĵo estas konsiderinda se legite en la lumo de la Palantir- modelo : la kompanio ĝuste konstruas la infrastrukturon, kiu ebligas la "senkompatan malkaŝon" de iu ajn vivo, per la agregado de interinstancaj datumoj, kiujn ĝi vendas al registaroj. ImmigrationOS , laŭ la kontrakta dokumentado de ICE, provizas "preskaŭ realtempan videblecon" pri individuoj spertantaj deportadprocedojn per krucreferenco de pasportaj registroj, IRS-impostaj datumoj, numerplatrekono kaj telefonregistroj. La implica tezo estas tial nesimetria : opakeco por tiuj en povo, travidebleco por la regatoj.
Implicite en ĉi tiu verko estas ankaŭ akra kritiko de liberala demokratio. La respondeco de gvidantoj al publika opinio estas prezentita kiel unu el la fontoj de ŝtata neefikeco, ĉar ĝi malinstigas elitojn fari nepopularajn sed necesajn decidojn.
↓ Vidu pli
XIX.
La singardemo, kiun ni pretervole instigas en la publika vivo, estas koroda. Tiuj, kiuj diras nenion malĝustan, ofte diras tre malmulte.
En Teorio de Komunika Ago En ĉapitro 12 , Habermas distingas inter strategia agado, orientita al sukceso, kaj komunikada agado, kies telos estas reciproka kompreno ( Verständigung ) : partoprenantoj kunordigas siajn agojn ne per egocentra kalkulo, sed per la strebado al racie motivita interkonsento. Habermas-a demokratio do baziĝas sur racia konsiderado sen limo, strukturita per universaligeblaj postuloj de pravigo — kvankam bazita sur etiko de diskurso. Karp proponas internisman kritikon : la celo de konsiderado riskas produkti malplenajn formojn, konsenton sen vera konflikto. Alivorte, kie Habermas vidas kondiĉon de ebleco por demokratio, Karp sugestas patologion : "glatan" diskurson, kiu neŭtraligas la socian anstataŭ strukturi ĝin.
↓ Vidu pli
XX.
Maltoleremo kontraŭ religia kredo, penetranta en certaj rondoj, devas esti kontraŭbatalita. La maltoleremo de la elitoj kontraŭ religia kredo estas eble unu el la plej signifaj signoj, ke ilia politika projekto konsistigas intelektan movadon malpli malferman ol multaj en ĝi asertas.
Jen grava tezo en la kadro de Peter Thiel, mem-proklamita kristano, kiu prezentas progresemon kiel sekularan religion senigitan je sia fonto, kaj kiu plejparte financis la karieron de JD Vance, la unua katolika vicprezidanto de Usono. Karp , mem juda, alprenas malpli teologian sed simetrian pozicion : la batalema sekularismo de la elitoj estas memtrompo de fermiĝo.
↓ Vidu pli
XXI.
Kelkaj kulturoj produktis gravajn progresojn ; aliaj restas misfunkciaj kaj regresaj. Ĉiuj kulturoj nun supozeble estas egalaj. Kritiko kaj valorjuĝoj estas malpermesitaj. Tamen ĉi tiu nova dogmo ignoras la fakton, ke kelkaj kulturoj, kaj efektive kelkaj subkulturoj, produktis mirindaĵojn. Aliaj pruviĝis mezbonaj, kaj pli malbone, regresaj kaj damaĝaj.
Ĉi tiu pasaĵo denove malkaŝas la neliberalan , eĉ reakcian, naturon de la projekto de Karp . Li ne nur asertas usonan esceptismon, sed ankaŭ eksplicite defendas la ekziston de fundamentaj malegalecoj inter kulturoj. En la kunteksto de la nuntempa usona dekstro, ĉi tiu pasaĵo estas kvazaŭ hundofajfilo sugestanta la superecon de blanka eŭropa kulturo.
↓ Vidu pli
XXII.
Ni devas rezisti la supraĵan tenton de malplena kaj kava plurismo. Ni en Usono, kaj pli ĝenerale en la Okcidento, dum la lasta duonjarcento rezistis la difinon de naciaj kulturoj en la nomo de inkludo. Sed inkludo en kio ?
Tiu ŝajna surskribo maskas pli profundan ŝanĝon. La fina tezo de Karp prenas la formon de reveno al "substanco" : fronte al multkulturismo, kultura unueco devas esti reenkondukita. Tiu reveno al substanco sendube elvokas la komunan bonon, pleditan de katolikaj postliberaluloj kiel Adrian Vermeule . Tamen, male al ili, Karp rezistas strikte religian interpreton. Lia projekto estas prefere unu de teknologia postliberalismo , movita de efikeco kaj potenco, kaj neapartigebla de la perspektivo de konflikto kun Ĉinio.
↓ Vidu pli
Fontoj
1. “ La Teknologia Respubliko, mallonge ”, afiŝo en la X-konto de Palantir , 18-a de aprilo 2026.
2. Vidu pri tio Margaret O’Mara, The Code : Silicon Valley and the Remaking of America , Novjorko, Penguin Press, 2019.
3. Alexander C. Karp, kun Nicholas W. Zamiska, La Teknologia Respubliko : Malmola Potenco, Mola Kredo, kaj la Estonteco de la Okcidento , Crown Currency, 2025.
4. Peter Thiel, kun Blake Masters, Nulo ĝis Unu , Notoj pri Noventreprenoj, aŭ Kiel Konstrui la Estontecon , Crown Currency, 2014.
5. Samloke.
6. Peter Thiel, kun David Sacks, La Mito pri Diverseco , Multkultureco kaj la Politiko de Maltoleremo ĉe Stanfordo , La Sendependa Instituto, 1995.
7. La disertaĵo de Alex C. Karp titoliĝas * Agreso en la vivmondo* , superrigardata de Karola Brede , publikigita en 2002.
8. la ĉefpaĝon de Palantir ĉe X.
9. Peter Thiel, "La Straussiana Momento" , 2007.
10. Gilford John Ikenberry, Potenco, Ordo kaj Ŝanĝo en Monda Politiko , Novjorko : Cambridge University Press, 2014.
11. Rashida Richardson, Jason M. Schultz, Kate Crawford, Malpuraj datumoj, malbonaj prognozoj , 2019.
12. Jürgen Habermas, Theory of komunikativen Handelns , 2 volumoj. (1981 ) ; Reeldono : Parizo, Fayard, trad. JM Ferry, JL Schlegel, 1987.
https://legrandcontinent.eu/fr/2026...

Esperantigita el angla lingvo
La Teknologia Respubliko,

1. Silicon Valley ŝuldas moralan ŝuldon al la lando, kiu ebligis ĝian leviĝon. La inĝeniera elito de Silicon Valley havas pozitivan devon partopreni en la defendo de la nacio.

2. Ni devas ribeli kontraŭ la tiraneco de la aplikaĵoj. Ĉu la iPhone estas nia plej granda kreiva, se ne krona, atingo kiel civilizo ? La objekto ŝanĝis niajn vivojn, sed ĝi eble ankaŭ nun limigas kaj limigas nian senton pri la ebla.

3. Senpaga retpoŝto ne sufiĉas. La dekadenco de kulturo aŭ civilizo, kaj efektive de ĝia reganta klaso, estos pardonita nur se tiu kulturo kapablas liveri ekonomian kreskon kaj sekurecon por la publiko.

4. La limoj de mola potenco, de nur ŝveba retoriko, estis malkaŝitaj. La kapablo de liberaj kaj demokratiaj socioj triumfi postulas ion pli ol moralan allogon. Ĝi postulas malmolan potencon, kaj malmola potenco en ĉi tiu jarcento estos konstruita sur programaro.

5. La demando ne estas ĉu artefarita inteligenteco-armiloj estos konstruitaj ; ĝi estas kiu konstruos ilin kaj por kia celo. Niaj kontraŭuloj ne paŭzos por indulgi en teatraj debatoj pri la meritoj de disvolvi teknologiojn kun kritikaj armeaj kaj naciaj sekurecaj aplikoj. Ili daŭrigos.

6. Nacia servo devus esti universala devo. Ni devus, kiel socio, serioze konsideri forlasi tute volontulan forton kaj batali la sekvan militon nur se ĉiuj partoprenas en la risko kaj la kosto.

7. Se usona marsoldato petas pli bonan fusilon, ni devus konstrui ĝin ; kaj la samo validas por programaro. Ni devus kiel lando povi daŭrigi debaton pri la taŭgeco de milita agado eksterlande, restante senlacaj en nia engaĝiĝo al tiuj, kiujn ni petis eniri la vojon de danĝero.

8. Publikaj servistoj ne devas esti niaj pastroj. Ĉiu entrepreno, kiu kompensis siajn dungitojn tiel, kiel la federacia registaro kompensas publikajn servistojn, luktus por postvivi.

9. Ni devus montri multe pli da graco al tiuj, kiuj submetis sin al la publika vivo. La ekstermado de iu ajn spaco por pardono - forĵetado de iu ajn toleremo por la kompleksecoj kaj kontraŭdiroj de la homa psiko - povus lasi nin kun rolantaro da roluloj ĉe la stirilo, kiujn ni kreskos por bedaŭri.

10. La psikologiigo de moderna politiko misgvidas nin. Tiuj, kiuj rigardas al la politika areno por nutri sian animon kaj mem-senton, kiuj tro multe dependas de sia interna vivo trovanta esprimon en homoj, kiujn ili eble neniam renkontos, estos seniluziigitaj.

11. Nia socio fariĝis tro avida por rapidigi, kaj ofte ĝojas pri, la forpaso de siaj malamikoj. La venko de kontraŭulo estas momento por paŭzi, ne por ĝoji.

12. La atoma epoko finiĝas. Unu epoko de malkuraĝigo, la atoma epoko, finiĝas, kaj nova epoko de malkuraĝigo konstruita sur AI komenciĝos.

13. Neniu alia lando en la historio de la mondo antaŭenigis progresemajn valorojn pli ol ĉi tiu. Usono estas malproksima de perfekteco. Sed estas facile forgesi kiom pli da ŝancoj ekzistas en ĉi tiu lando por tiuj, kiuj ne estas heredaj elitoj, ol en iu ajn alia nacio sur la planedo.

14. Usona potenco ebligis eksterordinare longan pacon. Tro multaj forgesis aŭ eble prenas por memkomprenebla, ke preskaŭ jarcento da iu versio de paco regis en la mondo sen granda milita konflikto inter potencoj. Almenaŭ tri generacioj — miliardoj da homoj kaj iliaj infanoj kaj nun nepoj — neniam konis mondmiliton.

15. La postmilita kastrado de Germanio kaj Japanio devas esti malfarita. La malfortigo de Germanio estis troa korekto, por kiu Eŭropo nun pagas pezan prezon. Simila kaj tre teatra engaĝiĝo al japana pacifismo, se daŭrigita, ankaŭ minacos ŝanĝi la potenc-ekvilibron en Azio.

16. Ni devus aplaŭdi tiujn, kiuj provas konstrui kie la merkato malsukcesis agi. La kulturo preskaŭ mokas la intereson de Musk pri granda rakonto, kvazaŭ miliarduloj devus simple resti en sia leno de riĉigo ... Ĉiu scivolemo aŭ vera intereso pri la valoro de tio, kion li kreis, estas esence malakceptita, aŭ eble kaŝiĝas sub maldike vualita malestimo.

17. Silicon Valley devas ludi rolon en la traktado de perforta krimo. Multaj politikistoj tra Usono esence levis la ŝultrojn rilate al perfortkrimoj, forlasante iujn ajn seriozajn klopodojn trakti la problemon aŭ prenante ian ajn riskon kun siaj balotantaroj aŭ donacantoj elpensante solvojn kaj eksperimentojn en tio, kio devus esti malespera provo savi vivojn.

18. La senkompata malkaŝo de la privataj vivoj de publikaj figuroj forpelas multe tro multe da talento de la registara servo. La publika areno - kaj la supraĵaj kaj bagatelaj atakoj kontraŭ tiuj, kiuj kuraĝas fari ion alian ol riĉigi sin - fariĝis tiel senkompataj, ke la respubliko restas kun signifa listo de senefikaj, malplenaj ujoj, kies ambicion oni pardonus se estus ia vera kredstrukturo kaŝita interne.

19. La singardemo en la publika vivo, kiun ni senscie instigas, estas koroda. Tiuj, kiuj diras nenion malĝustan, ofte diras nenion multe.

20. La penetranta maltoleremo al religia kredo en certaj rondoj devas esti rezistita. La maltoleremo de la elito al religia kredo estas eble unu el la plej signifaj signoj, ke ĝia politika projekto konsistigas malpli malferman intelektan movadon ol multaj en ĝi asertus.

21. Kelkaj kulturoj produktis gravajn progresojn ; aliaj restas misfunkciaj kaj regresaj. Ĉiuj kulturoj nun estas egalaj. Kritiko kaj valorjuĝoj estas malpermesitaj. Tamen ĉi tiu nova dogmo preterrigardas la fakton, ke certaj kulturoj kaj efektive subkulturoj... produktis mirindaĵojn. Aliaj pruviĝis mezbonaj, kaj pli malbone, regresaj kaj damaĝaj.

22. Ni devas rezisti la supraĵan tenton de vaka kaj kava plurismo. Ni, en Usono kaj pli ĝenerale en la Okcidento, dum la pasinta duonjarcento rezistis difini naciajn kulturojn en la nomo de inkluziveco. Sed inkludo en kion ? Eltiraĵoj el la numero 1 furorlibro de la New York Times La Teknologia Respubliko : Malmola Potenco, Mola Kredo kaj la Estonteco de la Okcidento, de Alexander C. Karp kaj Nicholas W. Zamiska