Léon Méras

Thelema :
Historio de maltipa barako en la Granda Oriento
de Thierry Rouault
loĝi arkivisto Frato Léon Méras, unu el la fondintoj, Honorinda en 1894 kaj 1895, elvokante liajn memorojn, klarigas "ke oni interkonsentis, origine, ke en ĉiuj solenaj vestoj fariĝus unue pri demando indikita en la antaŭa komitata vesto, resuma prezento de la vidpunktoj, el kiuj la demando estus traktata, por ke ili povu partopreni la dokumenton mem al la tuta diskutado, por ke tiel fariĝus al la frato. antaŭ ol la temo de la konferenco estas metita en la tagordon solene kaj tie registrita Due, post legado de la korespondado, la solvo de ĉiuj demandoj prezentitaj al la laborrenkontiĝo kaj la inicoj faritaj, kontraŭdira konferenco, pri la temo en la tagordo, estus farita de la registrita frato por trakti la temon kaj respondi al la diversaj observoj de la kontraŭdiroj. DE LA INTERNACIA MASONISTA ASOCIO 1922 Helplingvo.
Pri la bone dokumentita raporto, prezentita de s-ro Léon Méras, ĝenerala sekretario de la Framasona Esperantista Patrona Komitato, al la Komisiono pri Votoj de la Monaĥejo de 1922, ĉi-lasta unuanime decidis prezenti la ĉi-sube la motivitan deziron al la Ĝenerala Asembleo, kiu poste transdonis ĝin al la Konsilio de la ordo por studo :
La Votoj-Komisiono de la Monaĥejo 1922:85
Konsiderante
legu Ke la celo persekutata de Esperanto estas absolute identa kun tiu de Masonismo “La Frateco de la Popoloj”, per ilia interkompreniĝo,
2° Ke ĝia nuna influo, tra la tuta mondo, ofertas al Masonismo rapidan kaj certan rimedon por realigi baldaŭ la idealon, kiun persekutas ĉi tiuj du organizaĵoj,
3° Ke la minaca kaj tendenca cirkulero de la Ministro pri Publika Edukado estas atako kontraŭ la libera penso de ĉiu civitano kaj en absoluta opozicio al ajna ideo de progreso, socia justeco kaj libereco,
Ke ĝi ne havas alian celon ol prokrasti la antaŭenmarŝon de la socia movado, malebligante al la proletoj de la tuta mondo, al kia ajn opinio, religio aŭ nacieco, interkompreniĝi en siaj respektivaj internaciaj kongresoj,
Ke ĉi tiu cirkulero kaŭzas la plej grandan damaĝon al la ekspansio de franca komerco kaj industrio eksterlande,
La Komisiono pri Deziroj estas de la unuanimeco :
Ke la Monaĥejo konsideru la dezirojn prezentitajn al ĝi.
Ke Franca Masonismo alprenas Esperanton en siaj internaciaj rilatoj kun Obeecoj kiuj ne uzas la francan.
Kaj ke senpagaj Esperanto-kursoj estu organizitaj en la Granda Oriento de Francio, sammaniere kiel tiuj de modernaj fremdaj lingvoj.
Ĝi instigas la Konsilion de la Ordeno de la Granda Oriento kolekti kolektivan agadon kun la Granda Loĝio de Francio kaj la Miksita Ordo de Homaj Rajtoj kun Framasonaj Parlamentanoj kaj la Respublikana Komitato pri Komerco, Industrio kaj Agrikulturo por akiri de la Registaro la retiron de ĝia cirkulero kaj enkonduki en lernejojn kaj mezlernejojn, almenaŭ laŭvole, la instruadon de Esperanto, kiu, kiel pruvis la franca lingvo en la Kongreso en Ĝenevo, faciligas. literatura valoro kaj supereco Esperanto neniam kontestas, sed simple petas ĝian apudmeton apud la franca, kiel helpa oficiala lingvo, por permesi al tiuj, kiuj ne povas lerni la francan, kompreni unu la alian en la Kongresoj.
Ĝi krome petas, ke kopio de ĉi tiu decido estu sendita al la aliaj Francaj kaj eksterlandaj Obeecoj kun kiuj ili estas en amikecaj rilatoj, al la Respublikana Komitato pri Komerco, Industrio kaj Agrikulturo kaj al la Prezidanto de la Konsilio de Ministroj.
Kaj tiu rajtigo estu donita por komuniki tiun mokon al la tuta franca, eksterlanda kaj esperantista gazetaro.
Kiel rezulto, la Komisiono pri Deziroj proponas la sekvan rezolucion :
Konsiderante, ke Esperanto, jam adoptita de la elito de ĉiuj nacioj, sen distingo de lernejo, partio aŭ kredo, kontribuas efike al la proksimiĝo kaj repaciĝo de la popoloj, ebligante ilin pli bone koni kaj aprezi unu la alian.86
“Ke ĝi do reprezentas por ĉiuj amikoj de la homaro potencan ilon de universala frateco kaj ke ĝi tiel multe povas antaŭenigi la laboron de la internacia Masonismo en la serĉado de sia idealo de paco inter popoloj, de konkordo kaj harmonio inter nacioj.
“Afirmas sian profundan simpation al ĉiuj, kiuj strebas disvolvi la disvastigon en la mondo de internacia helplingvo, rekomendas al la Granda Oriento la uzadon de Esperanto en siaj intermasonaj komunikadoj kaj devigas ĉiujn Loĝiojn de Francio helpi per sia tuta potenco kaj ĉiuj siaj rimedoj la kreadon de kursoj, destinitaj por faciligi ilian instruadon kaj popularigon.”
Por atestita kopio,
La Raportanto : L. Méras. 1921 - Dum Prago gastigas la 2.561 kongresanojn de Universala Esperanto-Asocio inkluzive de tiuj de la Universala Framaliga Ligo, Ĝenevo kunigas, en oktobro, la delegaciojn de 13 Obeeoj kiuj ŝajne forlasis siajn maltoleremojn.
El ĉi tiu framasona verko aperos la A.M.I., "Internacia Frama Asocio" tiel savante la ideon de la Internacia Oficejo de Framasonaj Rilatoj.
Léon MÉRAS, iama respektinda membro de la loĝejo “Thélème”, raportas en sia broŝuro la kreadon, en Marsejlo, de unua sekcio de la Ligo, en la Loĝejo : “La renkontiĝo de elektitaj amikoj”. En Londono kaj Aleksandrio estas planata la malfermo de esperantistaj loĝioj kun rito tute en la Internacia Lingvo.
1922 - Léon MÉRAS daŭrigas sian agadon en la parizaj loĝioj, kie oni esprimas dezirojn, ke la Granda Oriento de Francio uzu Esperanton en siaj rilatoj kun eksterlandaj konfesioj, ke tiu ĉi lingvo estu studata en lernejoj kaj mezlernejoj, ke senpagaj lecionoj estu donataj en la Granda Oriento mem kaj, fine, ke la demando estu metita en la tagordon de la venonta monaĥejo.
Kreiĝis framasona esperantista patrona komitato, por kunmeti kompletan dosieron por la monaĥejo. Tri grandmajstroj de tri obeemoj akceptis la honoran prezidantecon.
Ni legu tion, kion skribas Léon Méras : "Mi rapide komprenis, ke ĉi tiuj du organizaĵoj, Framasonismo kaj Movado.
13 Esperantisto, kiuj celas la saman celon de Universala Frateco, per interkompreniĝo, estas igitaj kompletigi unu la alian por la reciproka realigo de sia idealo. "
Sekve de deziro de la Universala Kongreso de Prago, okazis en Ĝenevo internacia konferenco por enkonduko de Esperanto en lernejojn, kaj du provoj estis faritaj ĉe la Ligo de Nacioj. eĉ favore al Esperanto. (Mi trovis neniun spuron de rekta aŭ nerekta framasona subteno).
La 3-an de junio, la fama cirkulero de la tiama ministro pri publika edukado : Léon Bérard, el Béarn, malpermesis al lernejoj aliri Esperanton en ĉiuj ĝiaj formoj. (Léon Bérard, dum la Dua Mondmilito, el sia vatikana ambasado, certigis marŝalon Pétain pri roma neŭtraleco koncerne la kontraŭjudaj leĝoj en preparo).
Cent jaroj da Esperanto Ĝi estas danke al la paŝoj kaj la obstineco de iama urbestro de la loko, Léon MERAS, ke tio estis farita kaj
post konferenco, en la lastaj tagoj de 1913, de CROISIER
akompanate de RECEL. Ekde la komenco de la jaro MERAS liveras kurson
ĉiusemajne. En aprilo, la grupo estos listigita inter tiuj de la SFPE Kaj koncerne tiun ĉi personon kaj ĉi tiun lokon, ni traduku, el Esperanto, ĉi tiun
reklamo aperinta en marto en THE BRITISH ESPERANTIST : "Honorinda
Esperantista familio havas tre komfortajn ĉambrojn en sia somera vilao,
situante inter Macon kaj Lyon, sur la deklivoj de monteto, turniĝanta al sudo, ricevus
la tutan jaron de junaj eksterlandanoj studantaj la francan kiel pensionanoj, 6 aŭ
7 F tage depende de la ĉambro. Francaj lecionoj. Ombrita teraso. Granda
ĝardeno. Banĉambro. Belaj ekskursoj. Tre bonaj referencoj al la gazeto. Vilao
des Garennes tra Beaujeu (Rodano). Léon MERAS, vinkultivisto posedanto. En marto ESPERANTO TRIUMFONTA rakontis al ni, ke Léon MERAS,
kiun ni konis ĉe Beaujeu, nun estas en Parizo. Li adoptis ĝin de la
framasona loĝio "Théléme" voto petante al loĝioj uzi Esperanton
en internaciaj rilatoj 45. La Konferenco de Léon MERAS estis eldonita kiel broŝuro kaj la aŭtoro sendis ekzempleron al LENINE. Ĉi tio
estus la sola esperantista dokumento en la Biblioteko Lenin en Moskvo, laŭ Boris KOLKER (el UEA, Rusio)
kiu raportis la fakton al Jean AMOUROUX kiu afable informis nin. U. Lins Lenin esperanto 1970 Sur miskompreno do baziĝas ankaŭ la aŭtora dediĉo al Lenin, “protektanto de Esperanto”, skribita en la broŝuro “L’espéranto. Langue aŭxiliaire, neŭtre internationale” de Léon Méras (Paris, 1922), kiu estas listigita en katalogo de la libraro de Lenin kiel sola esperantaĵo .