Apendico II : RELIGIE IRRELIGIA. LIBERA PENSO en Italio

https://cesnur.com/appendice-ii-rel...
Religioj en Italio

Massimo Introvigne - PierLuigi Zoccatelli (sub la direkto de) 2006 Kun la kunlaboro de Raffaella Di Marzio kaj Andrea Menegotto kaj la helpo de Nelly Ippolito Macrina kaj Verónica Roldán

APENDICO II : RELIGIE IRRELIGIA. LIBERA PENSO

Multaj enciklopedioj de religioj - ne malplej Melton’s Encyclopedia of American Religions (Gale, Detrojto 2009 8 ) - dediĉas ĉapitron al sekulara humanismo kaj organizita ateismo. Efektive, ateismo kaj libera penso estas minoritataj pozicioj. En ilia neorganizita formo, kiu tamen implikas signifajn minoritatojn, ili ne apartenas al la temo de ĉi tiu enciklopedieca projekto, konsistigante se io ĝian "ombron" aŭ kontrapunkton. Tamen, mencio devas esti dediĉita al organizita ateismo kaj libera penso , movadoj kiuj reprezentas nur malgrandan procenton de tiu 23% de la itala loĝantaro, kiu inkluzivas ateistojn kaj "nereligiulojn" - laŭ la datumoj de la enketo de EVS - WVS Italia 2018 kiujn ni diskutis en la enkonduko de tiu ĉi enciklopedio -, kiuj proponas ritecan vivmanieron la nereligian elekton, kiu ebligas al ni paroli pri "religie nereligiaj" realaĵoj.

Al tiu ĉi areo apartenas la plej malnova kaj reprezenta organizo de la itala liberpenso, la Landa Asocio de Libera Penso "Giordano Bruno" kaj - naskita en la 1980-aj jaroj - du aliaj naciaj entoj : la Asocio por Sbattezzo kaj la Unio de Ateistoj kaj Racionalismaj Agnostikuloj. En Usono, specialistoj diskutas ĉu organizita skeptiko ankaŭ povas esti atribuita al tiu "religie senreligia" familio de pensoj, kiam ĝi kritikas ne nur "novajn" religiojn aŭ magion, sed ankaŭ tradiciajn kaj plimultajn religiojn. Analizistoj de la skeptika movado kiel folkloristo Stephanie A. Hall proponis distingi inter "malmolaj" skeptikuloj, kiuj ekskludas la ekziston de supernaturaj fortoj kaj potencoj ĝenerale (kaj ankaŭ kverelas kontraŭ tradiciaj religioj) kaj molaj skeptikuloj , kiuj restas agnostikaj pri temoj kiel tiaj. kiel la ekzisto de Dio kaj la efikeco de preĝo kaj preferas enfokusigi siajn atakojn sur pseŭdoscienco aŭ magio.

Fakte, la divido inter du "animoj" de la skeptika movado manifestiĝis en la historio de CSICOP (la Komitato por la Scienca Esploro de Asertoj de la Paranormalo), kiu estis fondita en 1976 kaj kiu korespondas en Italio al la CICAP (itale). Komitato de Paranormalaj Asertoj-Kontrolo). La tropezo de "malmolaj" skeptikuloj en CSICOP - gvidata de la filozofo Paul Kurtz (1925-2012), kiu ankaŭ estas grava gvidanto de la usona laika humanisma movado , kaj la iluziisto James Randi (1928-2020) - kreis serion. de skismoj de molaj skeptikuloj , inkluzive de kelkaj CSICOP-kunfondintoj, kiuj kaŭzis konkurantajn organizojn kaj ĵurnalojn. Dum CSICOP volonte organizas eventojn kunlabore kun la sekulara humanisma movado kaj organizita ateismo, sendependaj kaj skismaj skeptikaj grupoj pli ofte kunlaboras kun kristanaj movadoj kiuj kontraŭbatalas "sektojn" kaj magion.

Tiel interesa kiel ĉi tiu debato estas, kaj estas bonaj kialoj por kredi ke (eĉ pli en la nuna postmoderna kunteksto), ekskludo principe (aŭ postulo de neeblaj "pruvoj" akcepteblaj de pozitivisma scienco) de la supernatura kaj la transcenda estas pozicio kiu evitas empirian konfirmon kaj tial estas "religia" siamaniere, ni ne kredas ke CSICOP aŭ CICAP devus esti prenitaj en konsideron kiel tipaj eksponentoj de la "religie senreligia" mondo. Ĉi-lasta havas sian propran historion, en kiu la ritoj de malreligio ludas nemalsigniblan rolon.

Por lasi eksterlandajn ekzemplojn, signifa evento por la naskiĝo de movado de liberpensuloj kaj antiklerikaloj organizita en Italio estas la Kontraŭkoncilio de Napolo promociita en 1869, kontraste al la Unua Vatikana Ekumena Koncilio, fare de la deputito Giuseppe Ricciardi (1808). -1882) kun la kunlaboro de Giuseppe Garibaldi (1807-1882) (kiun ni jam renkontis en ĉi tiu projekto pri la temo de spiritismo ). Partoprenas sesdek italaj deputitoj kaj senatanoj, dudek kvin laikaj movadoj, sesdek tri lokaj asocioj de liberpensuloj. En 1889 monkolekto por la starigo de la movado en Giordano Bruno (1548-1600) en Campo de’ Fiori, en Romo, plu mobilizis italajn liberpensulojn. Tiuj ĉi eventoj estas la premiso por la naskiĝo de la Landa Asocio de Libera Penso "Giordano Bruno", la prototipo de organizita libera penso kaj de tiu "religie senreligia" mondo, kiu hodiaŭ ankaŭ donis al si malsamajn formojn, kaj kiu batalas por ne resti enfermita. en la kliŝo de antiklerikalismo kun fatale deknaŭjarcenta gusto.

B. : Bibliografia gvidilo eldonita de eldonejo specialigita pri libera penso kaj kontraŭklerikalaj tekstoj estas tiu de Mimmo Franzinelli, Ateismo laicismo anticlericalismo. Razonita bibliografia gvidilo pri libera penso kaj la materiisma koncepto de historio. Vol. I. Eklezio, Ŝtato kaj Socio en Italio , La Fiaccola, Ragusa 1990 ; Vol II. De Kristo ĝis Wojtyla. Kontribuoj por heterodoksa historio de la Eklezio , La Fiaccola, Ragusa 1992 ; Volo III. La persekutanto pastro , La Fiaccola, Ragusa 1994. Konsiderante la historian ligon - eĉ en teorio ne necesa - inter libera penso kaj la praktiko de kremacio, "fenestro" pri itala libera penso estas proponita de Fulvio Conti - Anna Maria Isastia - Fiorella Tarozzi. , Sekulara morto. Historio de kremacio en Italio - Vol. I , Paravia Scriptorium, Torino 1998 ; kaj Augusto Comba – Serenella Nonnis Vigilante – Emma Mana, La morte laica. Historio de kremacio en Italio - Vol. II , Paravia Scriptorium, Torino 1998.

La Asocio de Libera Penso “Giordano Bruno”.

Landa Asocio de Libera Penso “Giordano Bruno”
– Nacia Prezidanteco kaj Romo sekcio : c/o Prof. Maria Mantello Via Angelo Emo, 8200136 Romo Tel. : 329-7481111 Fakso : 06-7001785 Retpoŝto : liberopensiero.giordanobruno@fastwebnet. it
URL : www.periodicoliberopensiero.it
– Honora Prezidanteco kaj Torino sekcio : c/o Av. Bruno SegreVia della Consolata, 1110122 Torino
En 1904 la Internacia Federacio de Liberpensuloj – kies ekzisto datiĝas de la mezo de la 19a jarcento – okazigis sian internacian kongreson en Romo. La socialisma deputito Andrea Costa (1851-1910) partoprenas, kun aliaj, kaj estas inspirita de la evento por fondi la Landan Asocion de Libera Penso "Giordano Bruno" - post unuaj provoj, de 1903, unuigi diversajn grupojn laikojn kaj libervolistoj -, kiu donis al si sian unuan statuton en 1906 kaj komencis eldoni la periodaĵon La Ragione en 1919. La faŝisma reĝimo malpermesis la Asocion en 1924 kaj malpermesis la okazigon de nova kongreso de la Internacia Federacio en Romo, planita por 1925. En la sekva periodo ekzistas nur kelkaj kaŝaj manifestacioj – ekzemple, en 1929, tuj post la subskribo de la Lateranaj Paktoj, la statuo de Giordano Bruno en Campo de’ Fiori en Romo estas kovrita per nigra tuko kiel signo de funebro, kaj estis kaŝe disdonitaj flugfolioj kondamnantaj la privilegiojn donitajn al Vatikano de la itala Ŝtato - kaj la asocio povis reorganizi sin nur en 1948, rekomencante la eldonaĵojn de La Ragione en 1949 kaj fine bonvenigante la internacian kongreson de la Unio en Romo en la sama. jaro Mondo de Liberpensuloj (nova nomo de la Internacia Federacio ekde 1936), kun partopreno de delegitoj el dek ses landoj, inkluzive de la franca prezidanto de la Ĉambro (kaj iama ĉefministro) Edouard Herriot (1872-1957).

En la sekvaj jaroj la asocio - kiu kreskis precipe dum la prezidanteco (1953-1962) de la juristo kaj politikisto Andrea Finocchiaro Aprile (1878-1964) - batalis por la forigo de la Konkordato kaj la elpelo de la katolika instruado el lernejoj de la Respubliko. , por la forigo de la krimo de malestimo de religio, por la leĝigo de eksedziĝo kaj aborto. Hodiaŭ, la centreco de la Asocio en la mondo de la itala sekularismo, antaŭ la naskiĝo de novaj estaĵoj specialigitaj pri individuaj temoj, riskas esti pridubita. La Asocio, nuntempe prezidata de profesoro Maria Mantello, konservas kaj serĉas kontaktojn kaj kunlaborojn kun pluraj el tiuj movadoj, konsiderante la maksimuman unuecon de agado kaj ankaŭ kun maltrankvila okulo konsideras la tiel nomatan "revenon de la sanktaĵo". Li ankaŭ kunlaboras kun grupoj de skeptikuloj organizitaj kontraŭ astrologio, multaj alternativaj medicinoj kaj kion li difinas kiel "pseŭdosciencojn" ĝenerale. Li trovas konsolon en sia daŭra aliĝo al la Monda Unio de Liberpensuloj (kiu intertempe havis kiel prezidantojn la filozofon Bertrand Russell [1872-1970] kaj la biologon Jean Rostand [1894-1977]) kaj en sia kapablo kiel "asocia membro". " de la Internacia Humanisma kaj Etika Unuiĝo .

Malgraŭ la ŝanĝitaj tempoj, li ne rezignas la kontraŭkatolikan polemikon, kaj lia retejo reproduktas ankaŭ – inter la cititaj motoj – tiun de patro de itala sekularismo, Gaetano Salvemini (1873-1957) : “Se mi havos unu momenton de vivo en ’Italio liberigita de la gotoj [t.e. de germana okupado], mi volas dediĉi tiun lastan vivmomenton, kiel libera individuo, al la batalo kontraŭ la katolika kredo ; se mi edukis unu solan italo por vidi la katolikan eklezion [nature kun minuskla "c"] kiel la sistema perversulo de la homa digno, mi ne estos vivinta vane."

B. : Ĉeffontoj estas : Giorgio Di Gregorio – Roberto La Ferla, Herezo kaj libereco. 1. Formoj kaj atingoj de libereco de penso de la antikveco ĝis la Franca Revolucio , Nacia Asocio de Liberpenso “Giordano Bruno”, Milano 1995 ; G. Di Gregorio, Herezo kaj libereco. 2. Liberecaj movadoj kaj civilaj konkeroj de la Franca Revolucio ĝis la nuntempo , Landa Asocio de Libera Penso “Giordano Bruno”, Milano 1997. La Asocio eldonas la bultenon Libera Penso . Kompleta bibliografio pri libera penso kaj rilataj temoj troviĝas en la retejo de la Asocio.

La Sbattezzo Asocio

Kultura Klubo Napoleone Papini – Asocio por Sbattezzo
Via Garibaldi, 4761032 Fano (Pesaro)CP 13Tel. kaj fakso : 0721-827229Retpoŝto : anticlericale@abanet.it
La Sbattezzo Asocio estas ligita al la Circolo Culturale Napoleone Papini de Fano , establita en 1982 kaj nomita laŭ la Marche anarkiisto Napoleone Papini (1856-1925) kaj la itala anarkiisma mondo ĝenerale. En 1984 la Klubo organizis la 1-an kontraŭklerikan Renkontiĝon de Fano (ankaŭ kontraste al la Riminia Renkontiĝo de la katolika movado Comunione e Liberazione), proklamis Fanon (Pesaro) "deojtiligita areo" kaj akiris la atenton de la nacia gazetaro.

Iom post iom la jara kunveno en Fano aperas kiel grava evento por la tuta areo de itala libera penso. En la centro de ĉi tiu iniciato estas la "sbattezzo", je kies servo sin lokas speciala Asocio por Sbattezzo. La Asocio ne administras la "bapto" (alie, li asertas, ĝi transformus en alian Eklezion), sed ĝin organizas. Laŭ peto, ĝi disponigas - kontraŭ simpla pago de dek eŭroj - formularon deklarante ke vi "fikas" por esti sendita en tri ekzempleroj al la religiaj aŭtoritatoj, dum la kvara estas konservita de la Asocio.
Ĉi tiu "deklaro de religia libereco" devus, laŭ la intencoj de la Asocio, malhelpi la religiajn aŭtoritatojn plenumi "agojn de jurisdikcio" kontraŭ la "baptitoj", alie altirante la koleron de civila justeco. Precipe la Asocio helpas la "baptitajn" membrojn, kiam ĝi havas la eblecon, en la momento de forpaso malebligante aliron al ilia ĉambro - kiun povus favoradi kredantaj parencoj - al pastroj aŭ aliaj religiemaj figuroj. La provoka naturo de la manifestacioj de la "slammers", se foje iritas aliajn komponantojn de itala libera penso, tamen certigas periodan priraportadon en la gazetaro.

B. : Pri la Sbattezzo-Asocio, vd. Malestimo al la Papo , Millelire Stampa Alternativa, Romo 1995. La Asocio eldonas la periodaĵon Il Sin , kiu, ĝis 2003, estis disponebla en la retejo de la Asocio .
Aksteismo

Axteismo

c/o Ennio MontesiTel. : 339-3188116Retpoŝto : enniomontesi@yahoo.it
URL : http://nochiesa.blogspot.com
Aksteismo (de axt , antikva ĝermane por "hakilo") celas "tranĉi la kapon de Dio" kaj estis kreita en 2005 de la verkisto Ennio Montesi, ĉefrolulo de batalo en 2004, en kiu li petis ke lia peto por "ŝlemo" notiĝis en la registro de baptoj en la paroĥo kie okazis lia bapto.

Komence aktiva preskaŭ nur per interreto, Montesi montris konsiderindan aktivismon kaj provis superi en radikalismo la aliajn ateismajn kaj antiklerikalajn asociojn en la bataloj favore al abortigo, eŭtanazio, helpata fekundigo kaj en la totala kaj necedema malakcepto de kristanismo kaj de religioj ĝenerale. . Ankaŭ per partopreno en radioelsendoj en Italio kaj eksterlande, Montesi povis tiel kolekti malgrandan nukleon de adeptoj kaj simpatiantoj de aksismo kiun li asertas trovi ne nur en Italio, sed ankaŭ en Hispanio, Britio, Francio, Belgio, Svislando. , Holando, Kanado, dum Axteisma materialo ankaŭ cirkulas en aliaj landoj.

B. : Antaŭ la axteisma fazo Ennio Montesi publikigis L’uomo a mezzo , Il Ventaglio, Romo 1986 ; kaj Meloe , Alfredo Guida, Napolo 1995 (en volumo kiu ankaŭ inkludas The Builders of Shadows de Giuseppe Bonura ), kiuj jam antaŭvidas kelkajn el liaj pli postaj libervolismaj ideoj.

La Unio de Racionalismaj Ateistoj kaj Agnostikuloj

Unio de Racionalismaj Ateistoj kaj Agnostikuloj
Via Ostiense, 8900154 RomeTel. : 06-5757611Fakso:Retpoŝto : info@uaar.it
URL : www.uaar.it
Krom la Landa Asocio de Libera Penso "Giordano Bruno" , asocia membro de la Internacia Humanisma kaj Etika Unio en Italio, ekzistas ankaŭ la Unio de Racionalismaj Ateistoj kaj Agnostikuloj (UAAR), fondita la 4-an de decembro 1986, en Padovo, de instruistoj universitatanoj Rodolfo Costa kaj Martino Rizzotti (1947-2002) kaj la mezlerneja instruisto Lorena Ziron, post la kampanjoj kontraŭ la nova Konkordato inter la Itala Ŝtato kaj la Katolika Eklezio, subskribitaj en 1984.

La esprimo "raciistoj" estas adoptita por ekskludi tiujn kiuj, kvankam ne kredante je Dio, havas "neraciajn" kredojn kiel tiu en kontakto kun la spiritoj de la mortintoj aŭ en astrologio. La unuaj malfacilaĵoj konsistas en trovi lokon : la ANPI de Padovo disponigas ĉambron por iom da tempo, poste petas kontribuon al elspezoj, kiujn la UAAR ne povas pagi ; la Unio do estis gastigita ĉe la adreso de unu el la unuaj membroj, Leopoldo Zoppi, ĝis la fino de 1993, kiam ĝi komencis esti bonvenigita de Legambiente. La unua publika kunveno estis okazigita la 18an de decembro 1988. Poste, la UAAR iniciatis kontaktojn kun la Landa Asocio de Libera Penso "Giordano Bruno", kiun ĝi tamen decidis ne aliĝi, ne kunhavante certan ligon kun deknaŭjarcentaj modeloj kaj ĉefe la referencon al Giordano Bruno (1548-1600), kies penso ne konsideras ĝin strikte ateo-raciisma, kaj kun la Asocio por la Sbattezzo, en kiun ĝi ankaŭ ne fluas, malhelpita de la privilegia ligo kun la anarkiisma movado kaj de la tono, kiun ĝi juĝas "goliarda" de certaj ; kontraŭkatolikaj provokoj (dum por la UAAR estas batali kontraŭ "religia kaj neracia penso" ĝenerale, ne kontraŭ la katolika eklezio sole).

Post kontaktoj ankaŭ kun eksterlandaj asocioj, la jura konstitucio okazis kun notaria akto de la 19-a de marto 1991 ; unua nacia kongreso okazis en Venecio la 6an de decembro 1992. En 1993 la Tezoj estis publikigitaj , kiuj tra la jaroj spertis kelkajn ŝanĝojn ĝis la lasta, en 2007. 2002 markas la naskiĝon de la unua Prezidenta Komitato. Intertempe, proceduro por la interkonsento kun la itala ŝtato kaj la akcepto al la IRPEF-kvoto de ok po mil ne estis sekvita ; ĝi estis cetere prefere provoko, ĉar la UAAR fakte postulas la forigon de la konkordatoj kaj de la ok po mil ĝenerale. En 1994 la UAAR antaŭenigis kunordigon inter la tri naciaj liberpensunuiĝoj (la UAAR mem, la Giordano Bruno kaj la Sbattezzo Association) kaj la multaj malgrandaj lokaj unuoj.

Pli lastatempe la UAAR aperis kiel realaĵo notita ankaŭ de la ĉefa gazetaro dank’ al la revuo l’Ateo , eldonita ekde 1996 kaj direktita de Romano Oss ĝis 2004 - kiam Maria Turchetto transprenis -, kun la membraro kiel "honoraraj prezidantoj" de personecoj konataj kiel la eksministro Laura Balbo, la astrofizikisto Margherita Hack kaj la matematikisto Piergiorgio Odifreddi, en du kampanjoj - "Ni krucumu Italion" por la forigo de krucifiksoj de ĉiu speco de publika konstruaĵo kaj "Repreno de paroĥaj registroj", notu ankaŭ kiel "Sbattezzo" - kaj al polemiko koncerne statistikon (en kampo kie ekzistas pluropo de statistikoj kaj enketoj, la UAAR favoras tiujn laŭ kiuj ateistoj kaj "raciismaj agnostikuloj" en Italio estas 16,6 procentoj de la populacio, dum laŭ aliaj esploru la totalo estus malpli ol 10%). Ekde 2003 la UAAR Darwin-Tagoj estas organizitaj en diversaj urboj, ekde 2006 la Brian-premio estas establita ĉe la Venecia filmekspozicio kaj ekde julio 2007 - la jaro en kiu estis 2 413 registritaj membroj - la UAAR estas registrita en la nacia registro. de Socia Promociaj Asocioj ; nuntempe la Unio de Raciismaj Ateistoj kaj Agnostikuloj havas kvardek kvin klubojn en dek sep italaj regionoj, kies kontaktdetaloj troviĝas en la retejo de la Asocio .

B. : Pri la originoj vidu Historio de la UAAR , UAAR, Padovo 1994 ; kaj la ne. 6, 2006, de la dumonata revuo l’Ateo . Pri ideoj, vidu Tezoj , UAAR, Padovo 1993. La lastaj ĝisdatigoj de la Tezoj troveblas en la retejo de la Asocio .