Preskaŭ forgesita, la kaligrafio longtempe estis formo de potenco ĉar ĝi permesis aliron al la sekretoj de la ŝtato, la eklezio, la religio,... Ve, kiel mi, vi konstatas ke ĉi tiu potenco ne plu estas vere aktuala eĉ se ni vivas en la erao de la komunikado, de la informado, de la elektronikaj mesaĝoj,...de la vortoj do.
Antaŭ ol tre rapide ekspluati erojn de ĝia historio oni tuj provos defini ĉi tiun arton danke al ĝia etimologio. Kaligrafio konsistas el du grekdevenaj terminoj : kallos (beleco) kaj graphein (skribi). Unuavide, tio ne reale klarigas la aferon. Tamen la termino kallos ne devas esti komprenita en ĝia nuntempa kaj strikta signifo. Ja, kallos signifas "potencon kaj plenecon de la plastika esprimo". Kaj ni ne devas ĉiam konfuzi kaligrafion kaj skribaĵon. La kaligrafio povas preterlasi la lingvon kaj la sencon. Ekzemple, artisto povas kaligrafii : DZGUABEJKK ; tio nenion signifas sed, malgraŭ ĉio, la beleco, la ritmo kaj la puro de la formoj emocios la spektanton. La kaligrafio enkondukas energion en la strekojn.
En ĉiuj epokoj kaj civilizacioj, la skriboficistoj estis respektindaj personaĵoj kaj ili apartenas al specifa kasto. Ekzemple, sub la regno de Amenophis III vivis skriboficisto kiu nomiĝis Amenhotep. Oficiro en la armeo de la faraono, oni jam admiris sian lertecon por desegni la hieroglifojn. Post imitinda socia ascendo oni permesis al li konstrui sian personan tomban monumenton. Tio estis absoluta privilegio de la epoko.
En Egiptio, gravuri la nomon de dio en ŝtono de ĝia templo ebligis ĝian ĉeeston. Tiele, oni povas aserti ke, tra la jarcentoj, la kaligrafio ebligas la aperon de la potenco dia aŭ politika.
Ludoviko XIV-a kaj lia ministro de la financoj, Colbert, opiniis ke necesas kontroli la laboron de la kaligrafiistoj ĉar ilia metio estis unu el la rimenoj inter la popolo kaj la kortego. En 1632, Colbert trudas novan kaligrafion kreita de L. Barbedor. En 1663 , unu dekreto novstarigas statuton (speco de privilegio) por la kaligrafiistoj.
En nia epoko la premgrupoj kaj la reklamo delonge komprenis la avantaĝojn de bela kaligrafio aŭ tipografio ĉar la sukceso de la marko ankaŭ dependas de ĝia nomo. Kaligrafio fariĝas "sklavo" de la merkato kaj valorigas la prestiĝon de entrepreno kaj ĝiaj produktaĵoj.
Tio elmontras, ĉu tio estis necesa, la alian ligon, kiu ekzistas inter la kaligrafio kaj la regantoj. La artisto devas respekti kontrakton, kiun li subskribis kun firmao,-estro, politikisto, princo, eklezio,...La historio de la kaligrafio, kiel la historio de la pentraĵo, estas plena je ekzemploj de cenzuroj kaj ĉantaĝoj.
La socio timas la artistojn kaj provas dresi ilin !
Kiam arto kreskas, elvolviĝas por si mem, ĝi kontraŭas la socion kaj la registaron. Kaligrafio estis kaj estas minaco ĉar ĝi restas alirejo al la scipovo, ĝi povas proponi kaj diskonigi novajn mondkonceptojn.
el Sennaciulo, junio 2005
Noto : Mi libere inspiriĝis de la pensoj de Klaŭdo Médiavilla por skribi ĉi tiun artikolon. Mi salutas la grandan artiston kaj liberpensulon !
Sennacieca Asocio Tutmonda (SAT)
67 av. Gambetta
FR - 75020 Paris
Retadreso : kontakto_ĉe_satesperanto.org
Pri financaĵoj : financoj_ĉe_satesperanto.org
Retejo : http://satesperanto.org/
Tel : (+33) 09 53 50 99 58
Poŝtkonto n-ro 1234-22 K, La Banque Postale, Paris
IBAN : FR41 2004 1000 0101 2342 2K02 064
BIC : PSSTFRPPPAR
Konto de SAT ĉe UEA : satx-s
Konto de SAT ĉe PayPal : financoj_ĉe_satesperanto.org
Por renkontiĝi kun SAT-anoj en Parizo, informiĝu ĉe la sidejo de SAT-Amikaro
Se vi havas demandojn pri SAT, skribu al la SAT-oficejo en Parizo
aŭ al via peranto
Pri teknikaj problemoj sur la paĝo, skribu al paĝo-aranĝulo.