Le 79ème Congrès de Sennacieca Asocio Tutmonda (SAT) réuni à Belgrade
du 19 au 26 août 2006 :
– refuse toute forme de terrorisme, que ce soit du fait d’un Etat ou de
toute autre organisation qui tue des êtres humains ;
– appelle tous les hommes, et en particulier les espérantistes, à
préparer les conditions nécessaires pour une paix durable au
Moyen-Orient, par un travail d’éducation dans le domaine de l’Histoire,
par le développement de relations de fraternisation chez tous les
Hommes concernés, dans le but de rendre acceptables des solutions
fraternelles et équilibrées ;
– exige la libération des prisonniers que les Etats-Unis retiennent
illégalement dans le camp de concentration de Guantanamo et en d’autres
lieux, au nom de la "guerre contre le terrorisme", et exige la
libération de tous les prisonniers politiques dans le monde ;
– signale de nouveau aux pays, qui n’ont pas encore signé la Convention
d’Ottawa, qu’il est urgent de le faire pour éliminer les mines
antipersonnel de la planète ;
– soutient le combat de C.M.C. : la Coalition contre les bombes à
sous-munitions, et souhaite que SAT entre dans cette coalition pour
participer à ce combat ;
– est solidaire de toutes les luttes dans le monde contre la
destruction des droits sociaux, et appelle à leur poursuite à un niveau
supranational ; le congrès salue la victoire des étudiants,
travailleurs, retraités et chômeurs français contre le Contrat Première
Embauche en France ;
– appelle à une résistance énergique contre l’éducation nationaliste
imposée dans des écoles du monde entier, et est spécialement solidaire
des combattants pour la défence de l’article 9 de la constitution
japonaise ;
– proteste contre la politique de l’Union Européenne, des Etats-Unis,
de l’Australie et d’autres pays, qui se manifeste notamment par la
fermeture des frontière et l’expulsion des immigrés en situation
irrégulière ; le congrès exige une politique migratoire à visage humain ;
– défend la liberté de conscience et le droit de l’exprimer ; c’est
pourquoi il promeut aussi la séparation de l’Eglise et de l’Etat.
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