Elekti kolorojn : grizaj Verda kaj ruĝa Blanka kaj nigra
Ĝisdatigita lundon la 9an de septembro 2024 . Ĝis nun estas 2952 tekstoj   Rss  Indekso  Privata spaco  Kontakto
Informoj | Libroj | Dokumentoj | SAT-organo | Frakcioj | SAT-kulturo | Fakoj | Ligoj | Ar ?ivo | Venonta kongreso | Membriĝi

En la sama rubriko

puce Earth First - Verda Fronto
puce Kiel liberecana vivi - Kribo
puce Kio estas Anarkio
puce Klasbatalo : vorto, ideo, koncepto ? - Djemil Kessous
puce La infero - Pancho
puce Maldekstra Naciismo a ? kiel trompi koncepton- Jakvo Schram
puce Naciismo, internaciismo, sennaciismo - Jakvo Schram
puce Ne estas la laboro kiun oni devas stimuli, estas la kapitalismo kiun oni devas elimini ! - Jakvo Schram
puce Nepre legu la 1-a de majo de Louis Paul Boon
puce Por tiuj, kiuj kredas ke nekredi eblas. Laikeco - Kribo
puce Pri la historio de CNT-Francio - Ivo Peyraut
puce Pri uzado de la angla en E ?ropaj universitatoj - Jakvo Schram

Kiel liberecana vivi - Kribo

(pli da demandoj, ol da respondoj...)
La ? en La ?te ! ?is nun aperintaj kontribuoj pri tiu ĉi temo, oni povas rimarki, ke ĉiu pritraktis la aferon kvazau "anar ?iismo" kaj "liberecaneco" estus tute similaj konceptoj. Ĉu tio estas ?usta, parte ?usta, a ? erara ? Ĉu nepre ĉiuj anar ?iistoj estas liberecanoj, t.e. ĉu ĉiuj aktivuloj, grupanoj, anoj de anar ?iistaj federacioj, unioj ktp. ĉiam kondutas liberecane ? La ? kiuj kriterioj oni efektive povas taksi, ĉu iu vivas liberecane ?
Ĉu la celo de liberecano ne estas kiel eble malplej dependi de la establita sociordo (?tato, ekonomia sistemo, relegio - en tiuj nun malmulti ?intaj landoj, kie ?tato kaj religio estas kunligitaj...) de diversaj homaj societoj, kaj eĉ de aliaj individuoj ?
Kiel pluraj prave asertis, efektive liberecana vivo eblas preska ? ekskluzive sur privata kampo ; la individuo mem, ties familio, ties geamikoj, la rondo kie regas ia afineco...

La Åœtato

En angulo de ĉiu liberecana meso ku ?as, kvaza ? terura monstro, la nepre detruenda ?tato, ka ?zo de ĉiuj malbonoj pasintaj, nunaj kaj ve, estontaj !... Sed fakte kiel konkrete manifesti ?as la bestaĉo ? Preska ? ekskluzive per trudoj kontra ? la individuo, kompense al tiom malmultaj "rajtoj" ! Almena ? tiel opinias la liberecanoj...

Vi naski ?as. Tuj endas vin registri. Kaj jen la komenco de la ?tata entrudi ?o. Sekvas vakcinoj, sankontroloj, deviga instruado, ktp... Sekvas por iuj soldatservo, dungi ?o por panakiro (... a ? denove registri ?o por ke vi, se senlabora, ricevu helpon...). Sed ni ne tro nigrigu la bildon ; jen la ?ojiga partoprenoj en balotoj, en impostpagado (kio ja pruvas, ke finfine vi trovis mondonan okupon)...

Kiel do elturni ?u vi, liberecano, implikita en tiu aranea ?o, kies gardisto gvatas, vorante la malfortulojn, grasigante la plej potencajn ?
Relative multaj gekompanoj iam baraktis kontra ? devigaj vakcinadoj, radiografiadoj, provis por siaj infanoj liberecanajn pedagogiojn... Iuj sukcesis ne soldatservi, sed je kia kosto ! Sed en nia ekonomia sistemo, kiel evitos la salajratan sklavecon, alie ol per almozpetado, se vi rifuzos la ?tatan kontroladon ? A ? eble vi kredas je individua a ?taracio ? Rakontu al ni...

Äœenerale interkonsentas la diversaj liberecanoj, ke voĉdoni kadre de "bur ?a demokratio" estas nepre evitenda perfido al la idealo ; Ni almena ? ne tiel kontribuu al la propra sklaveco ! Sed interese estus scii, kiel reagas liberecanoj en landoj, kie voĉdonado estas deviga, ekz. Belgio kaj Luksemburgio...

Ĉu ekzistas rimedoj por ne pagi impostojn ? Jes ja : neniom enspezi, nenion posedi, a ? - vi divenis ! - fra ?di.

Kompreneble, se vin pri ?telas, atakas gangstero a ? ankora ? pli malriĉa eksterle ?ulo, kiel vi reagos ? Ĉu plor ?emante en ?endarmejo, skribe plendante al la ta ?ga instanco ? A ? ĉu vi pafe solvos mem la problemon - inter individuoj ?
Ha, foje, kiel malfacilas esti liberecano !!!

Mono kaj proprieto

Jen vi, liberecano, pro familia hazardo heredas bienon. Ĉu vi tuj forvendu ?in, voku la kompanaron por senprokraste fordiboĉi la monon feste ? A ? ĉu vi loku vian trezoron en bankon, en akciojn, kaj poste febre esploru la fluktuadojn de la borskurzoj ? Ĉu vi ekipu la hereditan domon kaj ludonu ?in al proletoj ? Tion ne, nepre ne ! Vi prefer vigle rifuzu la hereda ?on ; eterne vivu la Principo, kaj mortu la liberecano, malriĉa, sed etike pura !

La profesio

Ĉu karieri en la reganta ekonomia sitemo kongruas kun liberecana vidpunkto ? La ? atesto kaj efektiva praktikado de multaj liberecanaj pioniroj, tutcerte ne. En la franca lingvo iam aperis ne ĉiam humuraj libretoj kun insidaj titoloj ; "Kiel ne sukcesi" (Comment ne pas rŽussir" - J.P. Grousset, iama ?urnalisto de "La Katenita Anaso"),Ê "La rifuzo karieri" ("La refus de parvenir". Kiu memoras la nomon de ties a ?toro) Ĉu konfesinde, ke tiuj manlibreto influis iujn el ni ?

Anka ? sur tiu ĉi tereno apliki liberecanajn principojn estas malfacila afero. Premas la medio ; la kolegoj, la "hierarkio", eĉ la familianoj. Se vi, liberecano, perlaboras vian panon en ?tataj a ? similaj administracioj (en Francio ; instruado, po ?to, fervojo...) vi nepre devos flanken meti, eĉ se nur provizore, iujn el viaj plej karaj principoj.

Paro (ĉiuspeca)

Ĉu povus ekzisti specife liberecanaj konceptoj pri la arto vivi en paro ? Se oni agnoskas, ke, plejofte, ĉiu paro estas aparta ?o kunfluejo de du unika ?oj (unika individuo kun unika individuo), oni ne povas unuavide starigi regulojn aplikeblajn sendistinge al ĉiu paro. Tamen ?ajnas evidente, ke respekto al la aliulo estas la nepre obeenda principo en ĉiuj kazoj. Sed ĉar sur tiu ĉi tereno regas plejofte ne racieco, sed sentoj, impulsoj, eĉ pasioj, ?ajnas neeviteblaj la oftaj ekscesoj, kiuj kutime akompanas la manifesti ?ojn de la homa bezono je kor- kaj korpvarmo kaj je neatingebla, sed ĉiam privata harmonio inter unikuloj. Tial, en liberecana medio, oni kutimas emfazi la neceson je minimuma afineco inter individuoj por malhelpi tro drastajn elrevi ?ojn.

Kvankam ĉi-kampe la liberecanoj ĉiam avangardis, en la praktiko anka ? en tute a ? parte liberecanaj paroj retrovi ?as la problemoj, kiujn preska ? neeviteble naskas la kunvivado de pluraj individuoj. Ekonomia, sentimenta kaj alispecaj dependecoj restas baroj al la ĉi-supre aludita harmonio.

Infanoj

Kiam temas pri rilatoj de liberecanaj gepatroj kun propraj idoj, endas atenti ke aplikado de absolutaj "principoj", se ne sufiĉe elprovitaj de praktikado, riskas estigi definitivajn katastrofojn. Ĉiu el ni povus citi tiajn ekzemplojn de fiasko, pro manko de flekseblo, relativeco, humaneco. Neniu, des malpli "liberecano", rajtas uzi infanojn kiel kobajojn ; ekzemple por ilustri pravon de speciala dieto, de speciala instrumaniero en nur familia kadro, de la ?dire universala lingvo (?)..., de speciala kuracarto...ktp.

Religio

Anka ? religio estas privata afero de ĉiu. Kaj la sinteno de liberecanoj fronte al tiu problemo ne estas definitive fiksebla en nigre tegita biblio. Kvankam nature liberecano sin ?irmas kontra ? la establitaj kaj ne-establitaj eklezioj, nenio kaj neniu rajtas malpermesi al iu, kredi a ? ne kredi je religiaj principoj, etiko, filozofio. Tiu memkomprenebla toleremo inkluzivas la respekton al ĉi-rilate malsama vidpunkto de la kunul(in)o, de la fil(in)o, kaj aliaj. Kio ne malpermesas trankvilan inter ?an ?adon de ideoj kun alipensantoj.

Ĉe "verduloj"...

Jen vi, libercano, trafita de verda febro. Vi konverti ?as al Esperanto, a ? sur iom najbara tereno, sentas emon al ekologio. Kompreneble, vi nature kondutas liberecane en tiuj verdejoj, ĉu ne ? En vi ver ?ajne ne ?ermos la genia ideo starigi regulojn por ricevi liberecanan E-bultenon, partopreni liberecanajn kunvenetojn kun kontrolado ĉe la enirpordo, ktp... Sed se la gekompanoj estas idee sekaj kiel eluzitaj citronoj (ĉu ne , Remo ?) kaj ne emas ion konstrui kun aliuloj (vivigi gazeton, aran ?i renkontojn...), kion vi faru ? Eble provu ion liberecanan en pli gravaj E-asocioj : priinfekti ilin per la liberecanaj baciloj ? favori ĉies liberan esprimadon ? primoki la kulton al eminentuloj ? pridubi la utilon de kampanjoj ĉe ?tataj instancoj por " ?ui" subtenon por Esperanto ?...

Se aktivi por ekologio trudas ali ?on al speco de "verda" politika partio, vi liberecane draste reagos kiel la nepineto ; "Tion ne, nepre ne !". Kaj "mondskale pensante", vi preferos "agi loke". Anka ? ĉi-terene vi ne forgesos, ke iamaj liberecanaj pinoniroj estis jam ekologianoj, dum la vorto ankora ? ne ekzistis ; H.D. Thoreau, Elizeo Reclus, Kropotkin...kaj ke ĉi-lastaj kiel eble plej malmulte kompromiti ?is kun la ?tata povo.

Individuo

Se, la ? la diro atribuita al Sokrato, oni "konu sin mem", ĉu la fundamento de liberecana vivo ne estas tiuj evidenta ?oj, ke :
 Ä‰iu individuo, eĉ infano, estas unika, aparta ?
 Ä‰iu individuo portas en si malnovajn hereda ?ojn el la prahistorio (reptilia cerbeto...) : diversajn timojn, instinktojn, kompleksojn, kiujn oni nek neglektu nek subtaksu ?
 Ä‰iu individuo estas krome rezulto de diversaj influoj sociaj (sociklaso, familio...) kaj poste de siaj rektaj rilatoj kun aliuloj (profesoroj, amikoj) a ? malrektaj(lega ?oj) ?

Kompreneble, la rezultoj dependas de interinfluoj propraj al la diversaj temperamentoj, de afinecoj ; en ĉiu aparta grundo plej bone ?ermas apartaj semoj. Kaj la faktoro hazardo plejofte rolas.

Ĉe sia naski ?o, ĉiu individuo supozeble disponas pri "kapitalo" kiun li a ? ?i apena ? eluzos. Liberecane vivante, oni celas kiel eble plej esplori tiun kapitalon, per eksperimentoj sur ĉiuj kampoj atingeblaj la ? la cirkonstancoj.

Ĉu la liberecanoj povas malka ?e vivi liberecane ? Ĉu iliaj ekzemploj povas konvinki iujn samtempanojn pri la kohereco, la logikeco de liberecanaj konceptoj ? Nur, nur tiukaze liberecanoj fari ?os fermentoj, kataliziloj, inspirantoj de gravaj sociaj ?an ?oj direkte al tiu socio prirevita de teoriuloj.

D.C.B (en Bovilo, a ?gusto 2000a)
(ne konfuzu kun Daniel Cohn-Bendit !)

Postskriboj de Epikuro ;
Nenio sufiĉas al kiu taksas malmulto tion, kio sufiĉas.
Riĉas la homo ne per tio, kion li posedas, sed per tio, kion li en plena digno kapablas malhavi.

 

Sennacieca Asocio Tutmonda (SAT)

67 av. Gambetta
FR - 75020 Paris

Retadreso : kontakto_ĉe_satesperanto.org
Pri financa ?oj : financoj_ĉe_satesperanto.org
Retejo : http://satesperanto.org/
Tel : (+33) 09 53 50 99 58

Po ?tkonto n-ro 1234-22 K, La Banque Postale, Paris
IBAN : FR41 2004 1000 0101 2342 2K02 064
BIC : PSSTFRPPPAR
Konto de SAT ĉe UEA : satx-s
Konto de SAT ĉe PayPal : financoj_ĉe_satesperanto.org

Por renkonti ?i kun SAT-anoj en Parizo, informi ?u ĉe la sidejo de SAT-Amikaro

Se vi havas demandojn pri SAT, skribu al la SAT-oficejo en Parizo
a ? al via peranto

Pri teknikaj problemoj sur la pa ?o, skribu al pa ?o-aran ?ulo.

Privata ejo
Danke al spip

fabrikita en esperantio