Batalo kontra ? fa ?ismo kaj milito restas sur la tagordo

Batalo kontra ? fa ?ismo kaj milito restas sur la tagordo

Kongreso de la Monda Unio de Liperpensuloj :

De la 24-a ?is la 26-a de Majo 2013 en Manhejmo [Mannheim] okazis la 44-a kongreso de la Monda Unio de Liperpensuloj. La Badena-vurtemberga liberpensula prezidanto Ian Bailey salutis la delegitojn sur hejma grundo en la Civitana Domo Neckarstadt-West.

En la centro de la tagordo estis la rilato de libera pensado al la politiko : Al la imago, ke liberpensuloj limigu sin al temoj de kritiko al religioj kaj eklezioj, Klaus Hartmann, prezidanto de la Germana Liberpensula Ligo, en sia prelego kontra ?metis : “Liberpensuloj ĉiam batalas kontra ? la privilegioj de la eklezio.†Se la eklezioj pretendis la privilegion preni partion pri ĉiuj demandoj de la mondo, liberpensuloj “certe ne honoros la ekleziojn per tio, ke sur kampoj, pri kiuj ili estas absolute nekompetentaj, ni lasas al ili la kampon, retiras nin, kaj jam nur parolas pri la virgulina gravedi ?o, la kristnaskulo aÇ” eble pri infanseksumaj pastroj.â€

Ekzemple, ĉe la “privata a ?dienco†de la nova papo por kancelierino de Germanujo, anta ? nelonge, la ? la komunikiloj temis pri temoj kiaj “la tutmondigo, la krizo, la rolo de E ?ropo en la mondo†. La eklezioj, la ? la preleganto, volis veki la ?ajnon, kvaza ? la religio havus anka ? respondojn al la nuntempe ur ?aj ĉiutagaj demandoj, en ekonomio, politiko kaj socio. Kompreneble la liberpensuloj “uzos la eldirojn de la ekleziaj princoj por senmaskigi la fakton, ke ili anka ? en siaj eldiroj pri aktualaj problemoj estas stampitaj de duobla moralo kaj de hipokriteco.â€

Tion Hartmann faris en la plua parto de sia prelego. Li detale parolis pri la diktatoreco de la alia argentinano kun la persona nomo Jorge, de la ?us mortinta Jorge Rafael Videla, por memorigi, kian rolon Jorge Mario Bergolio (“pli bone konata sub sia artista nomo Papo Francisko†) ludis sub la militista re ?imo. La fakto, ke tiu papo kiel ?isosta kontra ?ulo al la liberiga teologio alprenis la nomon de la “sanktulo de la malriĉuloj†, devenas, tiel Hartmann, “el strategia kalkulo, estas interpretenda kiel provo de kamuflado kaj de trompado.†La nova papo fari ?is necesa, post kiam la vatikana banko liveris sian propran kontribua ?on al la financa krizo kaj banko-skandalo : “Escepte de la papo Benedikto, la bankdirektoro Gotti Tedeschi kaj la ĉefo de la financa superrigardo devis adia ?i.â€

Krome Hartmann resumis la “malgloran historion†de Vatikano (alianco kun Mussolini, sekreta lo ?io P2, novfa ?istoj, NATO-maloficiala armeo Gladio, alvoko al krucmilito al la sendia komunismo, rolo de la Malta Kavalira Ordeno kiel reakcia “penstanko†, ktp). Rezulte : “Ĉiuj tiel nomataj Reprezentantoj de Dio ĉiam staris flanke de la potenculoj … Por liberpensuloj estu klare, ke ni decide agas ĉe la kontra ?a pozicio : kontra ? la elitoj de la financa kapitalo, kontra ? la banditoj en bank-estraroj kaj registaroj, kontra ? fa ?ismo kaj la militoj de la “nova mondordo†.

Klaus Hartmann memorigis pri la malpermeso de liberpensuloj anta ? 80 jaroj, malmultajn semajnojn post enpotenci ?o de la fa ?istoj en Germanujo. La unio-prezidanto Max Sievers pro sia kontra ?fa ?isma laboro de rezistado, post proceso de ?tatperfido kaj mortkondamno de la “popol-tribunalo†de Freisler li en 1944 estis murdita per falhakilo. Lia hereda ?o kaj tiu de la liberpensulino kaj nobelpremiitino pro paco Bertha von Suttner estas por la liberpensa movado devontigo levi ?i kontra ? fa ?ismo kaj milito.

En la lasta parto de lia parolado Hartmann per multaj ekzemploj el la historio de la liberpensuloj ekde 1880 pruvis, ke la ideo, ke oni povas disigi la ?tatan-politikan sferon disde la spirita-kultura sfero kaj ke la liberpensuloj povus limigi sin al tiu ĉi lasta, … ne kongruas kun la socia realo. Tia sinteno supozeble devenas prefere el oportunismaj konsideroj : Oni ne volas “aperi malagrable†, ne ludi rolon de “eksteruloj†, ne esti perceptataj kiel “ĉiukampaj kvereluloj†. Li diris, ke ĉiuj liberpensuloj estas alvokitaj enga ?i ?i por la ampleksa libereco kaj memdeterminado de la homo, esti konsciaj pri sia socipolitika tasko kaj agi la ? tio. Fine Hartmann konfirmis la konstaton de la Roterdama Deklaro de la Liberpensuloj de 1974 : “Plene disvolvita humanismo ne eblas tiom longe, kiom la strebado al kiom eble plej alta persona gajno de la apartaj proprietuloj venenas ĉiujn interhomajn rilatojn kaj fine eĉ fari ?as fonto de militoj. Ke por ties preparoj la demokratio estas konstante atakata kaj limigata, tion pruvis la lastatempa historio. Fa ?ismo, 2-a Mondmilito kaj Vjetnam-milito restas kiel konstanta averto kaj devontigo.â€

Vladimir Krsljanin (Beogrado) en sia prelego “La Libera Pensado en la epoko de la milito kaj revolucioj†priskribis la mondan situacion post la kolapso de la USSR, de la “plej granda geopolitika katastrofo†(Putin) kaj post la mondpolitikaj ?an ?i ?oj ekde la 1980-aj jaroj.

La aktuala evoluo, la ? la tezo de la preleganto, estas milito de la oligar ?io kontra ? la homaro. Tiu ĉi milito, la ? graveco kaj amplekso, kompareblas kun la mondmilitoj. La monda ekonomia krizo tamen pruvas, “ke la oligar ?io estas perdanta la batalon, kaj ke ?i havas nenian ?ancon por realigi sian mondregadon.†Nome, pro la samtempe okazanta demokratii ?o de la scio kaj de la kresko de la homaro sur la imanenta fundamento de homa kreemo. Kontra ? tio la diktatoreco de la oligar ?io batalas ĉiarimede, per misinformado, manipulado kaj cerbolavado. Äœi provas fari la homon unue konsumantoj, poste sklavoj kaj fine varoj. Kontra ? tio efikas la limigoj fare de la homa etiko kaj de la homa komunumo, kiu en ĉiuj siaj formoj estigas moralon.
La preleganto prilumis la NATO-militon kontra ? Jugoslavujo per okaza ?oj kiaj “Srebrenica†kaj “Rajak†kiel ekzemplaj por la milito de la oligar ?aro por mondregado. Li citis la intimulon de Blair kaj EU-oficiston Robert Cooper. En ties libro kun la parolanta titolo “La disbato de nacioj : Ordo kaj ?aoso en la 20-a jarcento†tekstas : “Por la postmoderna ?tato pro tio ekzistas malfacila ?o. Äœi devas kutimi ?i je la ideo de duoblaj normoj. Inter si la postmodernaj ?tatoj kondutas surbaze de la le ?oj kaj de malfermita kunlabora sekureco. Sed kiam ili rilatas kun malmodernaj ?tatoj ekstere de la limoj de la postmoderno, la e ?ropanoj devas reuzi pli krudajn metodojn el pli frua epoko – perforto, anta ?malhelpa atako, trompo, ĉio, kio ta ?gas kontra ? tiuj, kiuj ankora ? vivas en la mondo de la ?tato dependa nur de si mem, tiu de la 19-a jarcento. En la ?angalo oni devas uzi la le ?ojn de la ?angalo.â€
Krsljanin indikis, ke ĉiuj militaj okaza ?oj sur la anta ?a jugoslavia teritorio dum la 1990-aj jaroj mortigis 125.000 homojn. Sed la unuaj 11 jaroj de okcidenta regado en Serbujo kostis la vivon de proksimume 400.000 homojn, de viktimoj de la “transformado†. La paco de la oligar ?aro, la “Pax Americana†estas, la ? li, pli granda krimo ol milito. Sed, tiel Putin en sia parolado en Mun ?eno 2007, “estas nenia kialo por dubi, ke la ekonomia potencialo de la novaj centroj de la tutmonda ekonomia kresko nepre transformi ?as en politikan influon kaj fortigos la multpolusecon.â€
En la tria ĉefprelego de Klaus von Raussendorff, “Libera pensado en la batalo de la mondperceptoj†temis pri la demando, kiel la specifeco de la liberpensa mondpercepto kompreneblas. Diversaj kritikantoj de dogmismo, adeptoj de diversaj varia ?oj de raciismo : ateistoj, agnostikistoj, anar ?iistoj, liberecanoj ktp, nomas sin liberpensuloj. Sed tiuj pri demandoj de politiko kaj de socio tute ne havas kongruajn mondperceptajn orienti ?ojn. Aliflanke pliberpensuloj kaj kredantoj en la socia-politika kampo ja povas deiri de samaj analizoj kaj sekvi komunajn celojn. El tio sekvas, ke libera pensado kiel mondpercepta movado ne esti ?as kiel doktrino inter aliaj, sed kiel la metodo kompreni ĉiun mondpercepton, inkluzive de la propra liberpensa, kiel speguladon de la socia realo. La plej moderna metodo kompreni la kontra ?econ de ideologio kaj materia estado en pli granda unueco, en kiu la materia estado estas la primara, lastanalize decida elemento, tiel la tezo de la preleganto, estas la metodo de la materiisma dialektiko.

Apliki la dialektikan-materiisman metodon por eltiri la fundamentajn nociojn de la politika vivo (demokration, juron, homrajtojn, civilan socion, nacian tradicion ktp) el la interpreta hegemonio de la reganta kulturo kaj doni al ili enhavon en la senco de kulturo de la popolamasoj, estas, la ? la preleganto, la tasko, kiun la germanaj liberpensuloj metis al si per sia programo “Ĝustigo de la nocioj†.

La ideo de naciismo, rilatigita al la nacio kaj al la nacia ?tato, servis al la preleganto kiel ekzemplo por demonstri la proceduron de la materiisma dialektiko. Ĉe tio necesas deiri de la analizo, ke la reganta ideologio de la potenc-elitoj senvalorigas la nacian ?taton kaj propagandas ideologion de supranacieco sur tutmonda kaj e ?ropa niveloj. Kontra ? tio la preleganto provis montri, ke malanta ? la pse ?do-internaciisma koncepto nur ka ?i ?as la egoismo de la interesoj de la nuntempa financ-oligar ?aro. Sed li montris, ke la propagando de la supranaciismo havas fortan misorientan efikon ?is en la maldekstron kaj en la pacmovadon. Äœia influo bazi ?as sur tio ke la malka ?e ?ovinisma mondmilita naciismo estas diskreditita. Tiel sukcesas la trompo, kvaza ? supranaciaj surogatoj kiaj la ideo de tutmonda ordo a ? de integrita E ?ropo estus iel komparebla kaj kunigebla kun la internaciismo de la laborista movado. Sed fakte, tiel la preleganto, surbaze de la anar ?ia, konkurence pelata kapitalisma produktadmanieroj la ?ajnigita “ordo†estas tute malebla. La monda ekonomia krizo montras la perfortajn kontra ?dirojn ene de la imperiisma ?tatsistemo.

Kontra ?e, la naci-konscio de la popolamasoj montri ?as speciale en la batalo kontra ? imperiismaj militoj. Kiam ekzemple ĉe agadoj de solidareco kun la Sirio atakata de la Okcidento, germanoj kaj enmigrintoj el la koncernata regiono por la unua fojo en Germanujo komune surstrati ?is, fari ?is videbla ke la nacia protesto de la germanoj devas direkti sin kontra ? la propra registaro, dum la patriotaj sirianoj, apud la rifuzon de la mensogaj tordadoj de la prezentado de ilia lando samtempe esprimis sian apogon al la propra registaro. Ilia slogano tekstis : “Alaho, Sirio, Ba ?ar†. Ĉe tio, la ? la preleganto, anka ? religia elemento venis en la ludon. Apartaj esprimformoj de la nacia sento rigardindas kiel speguli ?o de la socia realo. La vera internaciismo, la ? la preleganto, estigas dialektikan unuon kun la naci-konscio “de malsupre†. Tiu, la ? la fina konstato de la preleganto, bazi ?as sur la popoljuro, sur la kondut-normoj de la internacia ?tat-komunumo.

Dum la kunveno oni raportis pri internaciaj okaza ?oj de batalo kontra ? pastrismo kaj reakcio, aktuale en Francujo, kie ekstremdekstruloj kaj katolika eklezio mobilizi ?as kontra ? la “samseksemula edzi ?o†.

La delegitoj decidis interalie rezolucion pri la “homrajto je akvo†, kontra ? la privatigo kaj patentigo de homaj vivobazoj. En kroma decido oni kritikas la okcidentan duoblan moralon en ?ia rilato al islamo kaj al islamaj batalantoj :

“La okcidentaj potencoj la ? sia propagando faras militojn la ?dire ’por homrajtoj’, ’kontra ? teroro’ a ? ’islama dan ?ero’. En siaj propraj landoj ili incitas islam-malamajn kampanjojn por akiri la subtenon de la lo ?antaro por siaj novkoloniaj militoj. Per tio ili apogas la rasismon kaj subfosas la kunvivadon. Sed la samaj militantaj registaroj tute ne havas problemon por alianci ?i kun la plej reakciaj islamismaj re ?imoj kaj organiza ?oj, kiam temas pri sia batalo kontra ? siaj elektitaj malamikoj.â€

Post la CIA-fondo de Al Qaida en Afganujo la islamistaj batalantoj estis uzataj en Bosnio kaj en Kosovo, komanditaj al batalo kontra ? la laikisma Libio de Muammar al Gadhafi kaj aktuale ili devas disbati la ne religian Sirion.

“La liberpensuloj, unuecaj en la kondamno de rasismo, de religia fanatikeco kaj de imperiisma milito, akuzas tiun ĉi duoblan moralon de la Okcidento, la misuzon de religio kaj la incitadon de religiaj streĉitecoj fare de milit-incitistoj. Ni postulas la tujan ĉesigon de la agreso kontra ? Sirio, la finon de la militminacoj kontra ? Irano, la tujan foriron de ĉiuj NATO-trupoj el Afganujo, la finon de landrabado, de apartismo [Apartheid] kaj de okupado de Palestino†!

La Internacia Konsilantaro de la Monda Unio elektis sepkapan plenum-buroon kun gereprezantoj el Germanujo, Francujo, AÇ”strujo, Svislando kaj Serbujo. La ?isnuna prezidanto Louis Roger (Bresto) estas nun honora prezidanto, la federacia prezidanto de la Germana Liberpensula Ligo Klaus Hartmann estis elektita prezidanto.
Kiel fino de la semajnfino estis planita liberpensula urbo-gvidado en Hejdelbergo, ĉe kio Vera Glitscher aparte parolis pri la agado de la filozofo Ludoviko Fojerba ?o [Ludwig Feuerbach] en la urbo.