La katolika-evangeliisma akso por "sinesprimlibereco"

La katolika-evangeliisma akso por "sinesprimlibereco"
Kurt Marti / la 22-an de aprilo 2018

Fundamentismaj kristanoj vidas "esprimliberecon" en danÄ ero, ĉar iliaj bizaraj opinioj renkontiÄ as kun publika kritiko.

La ĉokoladproduktanto el Glarner Johannes Läderach ne estas "iritita" pro la homofoba aserto (paÄ o 27) de la Zurika SVP-konsilisto Daniel Regli, ke "promiskuaj samseksemuloj inter 30- kaj 40-jaraj forprenas sian vivon ĉar la anusa muskolo ne plu povas teni tion, kion Ä i promesas" , sed, paradokse, pri « la reago de la gazetaro kaj de la politikistoj », kiuj vaste indignis.

La sendito de la diocezo de Koiro

Eĉ reprezentantoj de SVP distanciÄ is de Regli. Ne tiel la ĉokoladproduktanto Johannes Läderach. Li lamentis la kritikon de la amaskomunikiloj, kiuj "ĉiuj nur ludis kontraÅ­ la viro", kaj vidis la "esprimliberecon" en danÄ ero pro la "nuntempe Å ajne dominanta ’politika Ä usteco’", kiel li skribis en Bulteno 1/2018 de la evangeliismaj "Christen für die Wahrheit" (Kristanoj por Vero, cft). Kaj li anoncis podian diskuton por la hieraÅ­a jarkonferenco de cft en 2018 titolitan : "Sinesprimlibereco - Iluzio : Ĉu Politika Äœusteco Malhelpas Konstruajn Debatojn ?"

« â€¦en tempoj, kiam neniu valoro Å ajnas pli grava ol ne-diskriminacio kaj politika Ä usteco, ĉu ni povas vere ankoraÅ­ prezenti niajn vidpunktojn malkaÅ e ? Ĉu kristanoj povas ankoraÅ­ citi la Biblion ? Ĉu nia socio vere estas tiel tolerema kiel Ä i pretendas esti ?  », diras la invito al la cft-podio, en kiu, krom Johannes Läderach, partoprenas ankaÅ­ Giuseppe Gracia, la amaskomunikila proparolanto de la Diocezo de Koiro, kaj la katolika-konservativa germana ĵurnalisto Matthias Matussek.

La liberala NZZ (Neue Zürcher Zeitung) ankaŭ estas implikita

La partopreno de la episkopa proparolanto Gracia ne estas hazarda, ĉar similaj pensoj pri la supozeble endanÄ erigita "esprimlibereco" aÅ­diÄ is lastatempe el la episkopujo de Coiro. La Ä enerala vikario Martin Grichting el Coiro plendis en la NZZ " Kondiĉoj kiel en antikva Romo ", kaj la proparolanto de la episkopo Giuseppe Gracia ankaÅ­ komentis en la NZZ : " Neniu sinesprimlibereco por katolikoj ."

Grichting skribis ke "ne plu fluas sango, nur presila inko ". Kaj Gracia plendis : “En multaj eÅ­ropaj amaskomunikiloj, la instruado de la Katolika Eklezio aperas kiel io patologia aÅ­ mizantropa. La "MarÅ o por Vivo", kiu movas milionojn en Usono, ankaÅ­ estas aspektigata kiel kolekto de realecblindaj kontraÅ­feministoj kaj "malamantoj de abortigo".

Ne estas hazardo, ke la nebulpetardoj el Koiro aperis en la NZZ. Ĉar eĉ NZZ-estro Eric Gujer deglitis en la viktimperspektivon de la kristanaj fundamentistoj kiel debatorganizanto de la "NZZ starpunktoj" kaj prezentis ilin kiel minacatan malplimulton, per kio li eksplicite atentigis pri la deklaroj de Giuseppe Gracia (vidu Infosperber : Liberala teologo donas al la NZZ-estro lecionon).

Evangeliisma Lernejo kaj Misia Societo

Sed kial juna ĉokoladisto el Glarner helpas Zurikan SVP-konsilianon ? La loko, kie okazas la cft-podio, donas respondon : Hof Oberkirch en Kaltbrunn, meze de la Linth-ebenaĵo inter la lago Zuriko kaj la lago Walen.

Ĝi estas la adreso de la polemika, evangeliisma misiista societo " Kwasizabantu ", en kies estraro sidas Jürg Läderach, la prezidanto de la estraro de Schokoladen-Fabrik Läderach AG en Ennenda (GL) kaj patro de la nuna administra direktoro Johannes Läderach. La "Kristanoj por la Vero", kiuj ankaŭ estas preziditaj de Läderach-patro, ankaŭ situas en la kunteksto de "Kwasizabantu".

En la sama adreso en Kaltbrunn troviÄ as ankaÅ­ la evangeliisma "Domino Servite School" (servu la Sinjoron !), kie la vestokodo "robo aÅ­ jupo" validas por la knabinoj. AnkaÅ­ ĉi tie Läderach-patro sidas en la estraro kaj ankaÅ­ rolas kiel sekretario. Prezidanto "Domino Servite" estas Walter Mannhart, kiu ankaÅ­ estas membro de la estraro de cft kaj kiu laboras kiel estro de aĉeto en la ĉokoladfabriko en Läderach, kiun li reprezentas en la eksterland-komerca komisiono de Chocosuisse, la asocio de svisaj ĉokoladproduktantoj.

Laŭ la komerca registro, la unua celo de la "Domino Servite School" estas eduki infanojn kaj junulojn por "respekti la triunuan Dion". Kompreneble ĉio estas bone kontrolita kaj aprobita de la Sankt-Gala Eduka Departemento.

Jen ni venas al la plena rondo kun SVP-konsilisto Daniel Regli, kies parolado estigis la cft-podion. Ĉar Regli estas prezidanto de la asocio "Marsch fürs Läbe" (MfL), kie Walter Mannhart estas la aktuario kaj Jürg Läderach estas la kasisto. La MfL manifestacias kontraŭ abortigo laŭ amaskomunikile efika maniero ĉiujare, ne sen plendi amare, ke homoj estas diskriminaciataj. La proparolanto de la episkopo Giuseppe Gracia ankaŭ konsentas pri ĉi tiu lamento laŭ maniero efika por la amaskomunikiloj .

La fundamentisma akso de la kreistoj

Ĉiuj ĉi tiuj evangeliismaj organizoj kune havas fundamentisman Biblian interpreton kaj obstinan lukton kontraŭ abortigo, samseksemo, samseksa geedzeco, kontraŭkoncipo, seksa edukado, antaŭgeedzeca sekso kaj similaj supozeble nekristanaj praktikoj.
Estas la sama batalo, kiun faras la katolikaj-konservativaj gvidantoj en la diocezo de Koiro. La orienta svisa katolika-evangeliisma akso de seksaj "fakuloj" tre bone funkcias.

AnkaÅ­ inkluzivita en ĉi tiu akso estas la arkikatolikaj monaÄ¥oj de Pio, kiuj omaÄ as al kreismo en siaj lernejoj . Kiam antaÅ­ unu jaro fiaskis en la kantona konsilio de Sankt-Galo mocio, kiu postulis pli striktajn postulojn por privataj lernejoj el "religi-fundamentaj rondoj", ankaÅ­ Walter Mannhart estis feliĉa en la cft-Bulteno : Äœi faras al la kantona konsilio de Sankt-Galo honoron, " ke Ä i laboris por la konservado de la libereco de la kristana atesto de kredo ".

La Ä ojo de Mannhart estis pravigita, ĉar la movo estis direktita ankaÅ­ kontraÅ­ kreismo, kun kiu simpatias ne nur la lernejoj de la Fratoj de Pio, sed ankaÅ­ la "Kristanoj por la vero", kiel montras cft-Bulteno 3/2007.

En Ä i, Mannhart bedaÅ­ras ke "la doktrino de kreado estu tute forigita el natursciencaj temoj" en lernejoj. Nur en religia edukado tio ankoraÅ­ havas lokon. En la sama numero, asistanto de biologia laboratorio disvastigas siajn kreismajn tezojn multpaÄ e.
AnkaÅ­ la konata kanto pri minacata "esprimlibereco" ne devus manki : " Ĉiu , kiu kredas je Dio kiel la kreinto de la ĉielo kaj la tero, estos marÄ enigita kaj silentigita de la komenco ", diras Mannhart kolere.

"Diferenca vidpunkto" pri korpa puno

Domino Servite Prezidanto Mannhart prezentas la saman liron lige kun fizika perforto en edukado. AnkaÅ­ tie li instinkte sentas minacon al "esprimlibereco" : " La korpa puno estas tabua temo hodiaÅ­. Äœi estas Ä enerale konsiderata neakceptebla, kaj diferencigita vido ne estas permesita. Ĉi tio tute stigmatizas la kristanojn kaj donas al ili muzelon socie dekretitan .  » (cft-bulteno 3/2013)

Kun tio, la cft-predikisto Mannhart komentis esploron de " Infosekta " pri la diversaj evangeliismaj edukaj metodoj, kiuj estis priskribitaj kiel dogme potenc-orientitaj, aÅ­toritate orientitaj al dogmoj pri vero, aÅ­toritata-dogma kaj aÅ­toritata-partoprena kaj la plimulto de kiuj rekomendis uzi fizikan perforton kiel edukrimedon .

AnstataÅ­ klare distancigi sin de fizika perforto kiel rimedo de edukado, Mannhart lamentis la stigmatigon de kristanoj kaj la socie dekretitan limigon de "opinilibereco" ("muzelo").

Temas pri bibliaj veroj, ne pri libereco de parolo

Estas la sama skemo per kiu estas prezentita la plendo de cft pri la supoze minacata "esprimlibereco" en la kazo Regli : La SVP-politikisto, kiu diskriminacias samseksemulojn per siaj deklaroj, estas konvertita en diskriminacian homon, nur ĉar liaj gejofobaj asertoj estas prave kritikataj kaj malakceptataj.

Ĉar ĉi tie ne temas pri opinioj kaj sinesprimlibereco, sed pri bibliaj veroj. En Svislando, kristanoj rajtas citi la Biblion, sed ili devas kalkuli kun kritiko kaj kontraŭdiro. Tiuj estas la ludreguloj de malferma , diskursa socio.

Tamen, fundamentismaj kredantoj, kiuj kredas je posedo de absoluta vero, perceptas kritikon kiel diskriminacion kaj kiel limigon de siaj proklamoj. Farante tion, ili implicite neas la sinesprimliberecon de la kritikistoj. Fakte, tiuj, kiuj konas la absolutan veron, ne bezonas sinesprimliberecon. La kristana mezepoko salutas.